竹爐精舍烹茶戲作原文
竹爐為愛僧房制,精舍尋常率置旃。
欲擬游山消半渴,早看調水走中涓。
武文火候容誰待,冷熱茶湯劑已便。
陸羽盧仝卻失笑,茗家清供豈其然。
詩詞問答
問:竹爐精舍烹茶戲作的作者是誰?答:乾隆
問:竹爐精舍烹茶戲作寫於哪個朝代?答:清代
問:竹爐精舍烹茶戲作是什麼體裁?答:七律
問:乾隆的名句有哪些?答:乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押先韻 出處:御製詩三集卷十三
參考注釋
竹爐
亦作“ 竹罏 ”。一種外殼為竹編、內安小缽、用以盛炭火取暖的用具。 唐 杜甫 《觀李固請司馬弟山水圖》詩之一:“易簡高人意,匡牀竹火爐。” 宋 韓駒 《夜與疏山清公對語因設果供戲成長句》:“竹罏篝火曲木牀,烏柏為燭楓脂香。” 清 潘榮陛 《帝京歲時紀勝·熏坑》:“時當冬月,坑火初燃……所費無多。 江 南柴灶, 閩 楚 竹爐,所需不啻什百也。” 傅尃 《重遊惠山》詩:“竹爐未改前番火,松石強如我輩頑。”
僧房
僧人居住的房舍。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》:“臨浚流,列僧房。” 唐 張籍 《逢賈島》詩:“僧房逢著款冬花,出寺吟行日已斜。” 宋 黃庭堅 《次韻答曹子方雜言》:“喚取 張侯 來平章,烹茶煑餅坐僧房。”
精舍
(1) 講學的處所;收齋
(2) 僧道居住或說法布道的處所
(3) 指心,古人認為心是精神所居之處
尋常
普通,一般
不尋常的來客
岐王宅里尋常見。——唐· 杜牧《江南春絕句》
尋常巷陌。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》
中涓
官名。指宮中主清潔灑掃的太監,後世一般指宦官
舊中涓范君 養民。—— 明· 顧炎武《復庵記》
文火
烹調上指微弱的火
冷熱
(1).冷和熱。《晉書·王沉傳》:“冰炭不言,而冷熱之質自明者,以其有實也。”《雲笈七籤》卷七五:“雖明服法,未明冷熱。”
(2).喻指地位的清閒顯要或勢力的盛衰。 唐 白居易 《再授賓客分司》詩:“但問適意無,豈論官冷熱?”《剪燈餘話·武平靈怪錄》:“昔日炎炎今寂寂,莫將冷熱向人夸。” 明 周履靖 《清嘯》詩之三十:“酕醄不辨人,醉眼看冷熱。” 老舍 《蛻》第三:“可是身份的高低還到底在‘缺’的肥瘦冷熱上去分,他當然看不起教育局長。”
湯劑
中藥劑,把中藥加水熬出湯汁,除去藥滓而成
盧仝
盧仝(約775-835) : 唐代詩人。號玉川子,范陽(今河北涿州)人。曾隱居少室山。甘露之變時,因留宿宰相王涯家,被捕殺。善用散文句法寫詩,風格奇特險怪。《月蝕》為其代表作。有《玉川子詩集》。失笑
忍不住發笑
發函得詩,失笑,噴飯滿案。——蘇軾《文與可笑篔簹谷偃竹記》
啞然失笑
清供
(1).清雅的供品。舊俗凡節日、祭祀等用清香、鮮花、清蔬等作為供品。 清 黃景仁 《元日大雪》詩:“不令俗物擾清供,只除喔詩一事無。”
(2).猶清玩。 明 袁宏道 《瓶史·器具》:“大抵齋瓶宜矮而小,銅器如花觚、銅觶、尊罍、方漢壺、素溫壺、匾壺、窰器如紙槌、鵝頸、茹袋、花樽、花囊、蓍草、蒲槌,皆須形製短小者,方入清供。” 清 李漁 《閒情偶寄·器玩·制度》:“然此外更有一物,勢在必需,人或知之而多不設,當為補入清供……此物不須特製,竟用蓬頭小筆一枝,但精其管,使與濡墨者有別,與鍬箸二物同插一瓶,以便次第取用,名曰‘香帚’。”
豈其
(1).猶何必。《詩·陳風·衡門》:“豈其食魚,必河之魴。豈其取妻,必 齊 之 姜 。” 鄭玄 箋:“此言何必河之魴然後可食,取其口美而已;何必大國之女然後可妻,亦取貞順而已。”《漢書·王貢兩龔鮑傳序》:“ 谷口 鄭子真 不詘其志,耕於巖石之下,名震於京師,豈其卿?豈其卿?” 清 李調元 《勦說·豈其卿》:“豈其卿者,猶云何必卿也。”
(2).猶難道。《左傳·昭公三年》:“ 肸 又無子。公室無度,幸而得死,豈其獲祀?” 杜預 註:“言必不得祀。”《楚辭·離騷》:“豈其有他故兮,莫好脩之害也!”