鴛鴦帶二字，是帶紅閨佳話帶，然乎否否

名句出處

出自清代鄭燮的《念奴嬌 莫愁湖》

全文：
鴛鴦帶二字，是帶紅閨佳話帶，然乎否否？多少英雄兒女態，釀出禍胎冤藪。
前殿金蓮，後庭玉樹，風雨催殘驟。
盧家何幸，一歌一曲長久！即今湖柳如煙，湖雲似夢，湖浪濃於帶。
山下藤蘿飄翠帶，隔水殘霞舞袖。
桃葉身微，莫愁家小，翻借詞人口。
風流何罪？無榮無辱無咎。

鄭燮詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

鴛鴦帶

即鴛鴦鈿帶。 唐 徐彥伯 《擬古》詩之三：「贈君鴛鴦帶，因以鷫鸘裘。」 宋 梅堯臣 《十一月七日雪中聞宋中道與其內祥源觀燒香》詩：「絮撲鴛鴦帶，花團蛺蝶枝。」《紅樓夢》第五十回：「 寶琴 也忙道：『或濕鴛鴦帶。』 湘雲 忙聯道：『時凝翡翠翹。』」參見「 鴛鴦鈿帶 」。

紅閨

(1).猶紅樓。指少女所居之處。 唐 王諲 《後庭怨》詩：「君不見紅閨少女端正時，夭夭桃李仙容姿。」 清 黃燮清 《長水竹枝詞》之二七：「蠶眠桑老紅閨靜，燈火三更作繭圓。」

(2).指閨中女子。 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：「 山尊 果以是科通籍入翰林。雖大魁讓人，猶未滿紅閨期望。」

佳話

美談,傳誦一時的美事

在農村傳為佳話

否否

猶言不是不是。多用於應對。《史記·太史公自序》：「『夫子所論，欲以何明？』 太史公 曰：『唯唯，否否，不然。』」 清 戴名世 《藥身說》：「『子之志其又有託於此乎？』 戴子 曰：『否否。』」 朱自清 《說夢》：「說到 孔子 ， 孔子 不反對做夢，難道也做不了『至人』、『真人』？我說，『唯唯，否否！』」