上將歸公問誰代，當使間作如笙鏞

名句出處

出自宋代強至的《送知府吳龍圖》

全文：
國初以來治蜀者，處置儘自乖崖公。
當時奏使便宜敕，不與天下州府同。
行之已及八十載，奸宄銷伏誰之功。
因循至此漸抏敝，有未曉者時相攻。
鞭笞小罪亦檢察，不許略出常科中。
下民知之頗不懼，州縣往往藏群凶。
側身斂足未動者，實以累朝恩澤隆。
公之初來蜀人喜，慈愛久著民情通。
眾心歡然恥犯法，捄藥浮薄歸醇醲。
盡將約束付僚吏，興起學校還文翁。
二年美化極沾洽，遠近循服如偃風。
上將歸公問誰代，當使間作如笙鏞。
遂求元老得青社，其人廊廟之宗工。
往年鎮撫有異績，大旆再來遣於東。
公今與之合符去，到必奉詔參夔龍。
大資舊德固無慮，剖判自出其心胸。
所憂厥後嗣之者，忠定良法還如空。
養頑活狡作淵藪，不免剪殄煩興戎。
蒙之憤懣久填臆，言賤不得通九重。
頌公上殿起居罷，第一用此聞宸聰。

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名句書法欣賞

參考注釋

上將

(1) 指地位高的將領

天下有變,則命一上將將荊州之軍以向 宛、 洛。——《三國志·諸葛亮傳》

再撥一員上將,相助你去。——《三國演義》

(2) “軍銜”的一級。將官中的一級,低於大將,高於中將

歸公

上交集體、公家

一切徼獲要歸公

當使

倘使。連詞。表示假設。《墨子·兼愛下》：“當使若二士者，言必信，行必果，使言行之合，猶合符節也，無言而不行也。” 孫詒讓 間詁引 王引之 曰：“‘當’與‘儻’同。若，此也。言儻使此二士之言行相合，則無言而不行也。”《韓非子·人主》：“虎豹之所以能勝人執百獸者，以其爪牙也；當使虎豹失其爪牙，則人必制之矣。” 梁啟雄 解引 王引之 《經傳釋詞》：“‘當’與‘儻’同。儻，或然之詞。”一說“當使”即“嘗使”。 陳奇猷 集釋引 於省吾 曰：“按當嘗古字通。當使，即嘗使，猶言試使也。”

間作

在作物的行間進行播種另外的作物

笙鏞

亦作“ 笙庸 ”。古樂器名。鏞，大鐘。《書·益稷》：“笙鏞以間，鳥獸蹌蹌。” 孔穎達 疏：“吹笙繫鐘，更迭而作。” 孫星衍 注引 鄭玄 曰：“東方之樂謂之笙。笙，生也，東方生長之方，故名樂為笙也。西方之樂謂之庸。庸，功也，西方物熟有成功。亦謂之頌，頌亦是頌其成也。” 唐 魏徵 《五郊樂章·赤帝微音》：“博碩斯薦，笙鏞備舉。” 明 呂天成 《齊東絕倒》第一出：“今日這旌善除凶，兩階乾羽，六律笙鏞。” 清 侯方域 《擬上遣官致祭先師孔子闕里群臣謝表》：“風生 泗水 ，初傳元運之笙鏞；神降 尼丘 ，永式遐心之金玉。”