長春書屋原文
湖傍書屋號長春，名副春來實倍親。
詎必柳桃輝錦繡，已欣山水蘊精神。
早收綵勝曲屏綴，雅有芸編淨幾陳。
即景問何為契要，乾元君子體惟仁。
詩詞問答
問：長春書屋的作者是誰？答：乾隆
問：長春書屋寫於哪個朝代？答：清代
問：長春書屋是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押真韻 出處：御製詩四集卷十八
參考注釋
書屋
供讀書的房子
長春
中國東北的城市,吉林省省會,面積18,881平方公里,人口570萬(1982)
錦繡
色彩鮮艷,質地精美的絲織品,比喻事物的美好
錦繡山河
山水
(1) 山上流下來的水
(2) 山和水,指山明水秀的自然風景
山水相連
(3) 指山水畫
潑墨山水
吳道玄…因寫 蜀道山水,始創山水之體,自為一家。—— 唐· 張彥遠《歷代名畫記》
精神
(1) 指意識、思維、神志等
精神為之。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》
(2) 又
俱用精神。
精神復舊。——《聊齋志異·促織》
(3) 指內容的實質所在;主要的意義
譯者沒有體會原文的精神
(4) 活力;精力
精神飽滿
(5) 活躍;有生氣
那孩子大大的眼睛很精神
(6) 意志
不撓之精神。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》
犧牲精神。
芸編
指書籍。芸，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。 宋 陸游 《夏日雜題》詩之五：“ 天隨 手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。” 明 高明 《琵琶記·副末開場》：“秋燈明翠幕，夜案覽芸編。” 清 王時翔 《天香》詞：“天上芸編催校，待重來，御爐煙繞。”
即景
(1) 就眼前的景物
即景生情
(2) 就眼前的景物即興創作的作品
即景詩
何為
為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”
(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”
(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”
元君
(1).賢德的國君。《國語·晉語七》：“抑人之有元君，將稟命焉。” 韋昭 註：“元，善也。”一說，猶元首。見 楊樹達 《積微居讀書記·讀國語小識·晉語七》。
(2).道教語。女子成仙者之美稱。 唐 呂岩 《七言》詩之四九：“紫詔隨鸞下玉京，元君相命會三清。”《雲笈七籤》卷九七：“ 南極王夫人 ， 王母 第四女也，名 林 ，字 容真 ，一號 南極紫元夫人 ，或號 南極元君 。”如： 金母元君 （ 西王母 ）； 碧霞元君 （ 后土夫人 ）。
(3).祖先。 漢 劉向 《列女傳·齊東郭姜》：“請就元君之廟而死焉。”
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