杜陵便是歸來早，也有荒閒負郭田

名句出處

出自宋代仇遠的《寄周吉卿》

全文：
四壁寒蛩已可憐，一庭風露轉悽然。
杜陵便是歸來早，也有荒閒負郭田。

仇遠詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

杜陵

(1).地名。在今 陝西省 西安市 東南。古為 杜伯國 。 秦 置 杜縣 ， 漢宣帝 築陵於東原上，因名 杜陵 。並改 杜縣 為 杜陵縣 。 晉 曰 杜城縣 ， 北魏 曰 杜縣 ， 北周 廢。 唐 盧照鄰 《長安古意》詩：“挾彈飛鷹 杜陵 北，探丸借客 渭橋 西。” 唐 白居易 《新樂府·杜陵叟》：“ 杜陵 叟， 杜陵 居，歲種薄田一頃餘。” 宋 張先 《更漏子》詞：“ 杜陵 春， 秦 樹晚，傷別更堪臨遠。”

(2). 漢 宣帝 陵墓。《漢書·元帝紀》：“ 初元 元年春正月辛丑， 孝宣皇帝 葬 杜陵 。”《三輔黃圖·陵墓》：“ 宣帝 杜陵 ，在 長安 城南五十里。帝在民間時，好游 鄠 杜 間，故葬此。”

(3).指 唐 杜甫 。 宋 戴復古 《答杜子野主簿》詩：“ 杜陵 之後有孫子，自守詩家法度嚴。” 明 鄭昂 《感懷》詩：“ 王粲 淒涼仍去國， 杜陵 老大竟飄蓬。” 清 孫枝蔚 《同程穆倩訪周元亮司農》詩：“ 杜陵 仍作客， 曹霸 可無詩。”參見“ 杜陵野老 ”。

便是

(1).即是，就是。 晉 乾寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今聖賢所共傳，君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經世出世便是兩心。”

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養由基 、 李廣 主名不審，無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十：“至於婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團頭作對。”《紅樓夢》第四九回：“便是不會，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著。”

(3).用於句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館於舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是。”

(4).只因為。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯聽更鼓。’”《警世通言·白娘子永鎮雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個。’”

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動，便是尋常上學時。”

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

負郭田

指近郊良田。《史記·蘇秦列傳》：“ 蘇秦 喟然嘆曰：‘此一人之身，富貴則親戚畏懼之，貧賤則輕易之，況眾人乎！且使我有 雒陽 負郭田二頃，吾豈能佩六國相印乎！’” 司馬貞 索隱：“負者，背也，枕也。近城之地，沃潤流澤，最為膏腴，故曰‘負郭’也。”後因以“負郭田”為典。亦泛指田。 清 朱彝尊 《送十一叔還里即作豫章之游》詩之一：“觥籌尚記投賔轄，薑蔗都無負郭田。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·酒蟲》：“ 長山 劉氏 ……負郭田三百畝，輒半種黍；而家豪富，不以飲為累也。”亦省作“ 負郭 ”。 唐 高適 《別韋參軍》詩：“歸來 洛陽 無負郭，東過 梁 宋 非吾土。” 明 周履靖 《清嘯七言絕》之二六：“不求負郭三千頃，惟喜移家住白雲。” 清 歸莊 《觀田家收穫》詩之二：“ 洛陽 負郭何須問，要待天朝錫土田！”