君父戴天仇，生死兩不易

名句出處

出自宋代趙希逢的《和寄敬甫葉兄》

全文：
讀史感忠義，掩卷暗奪魄。
痛哭治安書，骨梗賢良策。
表表漢唐間，相望繼履舄。
古今立人朝，委質幾千百。
誰能抗切直，反或事便僻。
居然羽成風，未易一二責。
間氣萃賈劉，言可行蠻貊。
首足嘆倒懸，夷夏正疆場。
建侯選左右，一一為區畫。
恥欲洗元和，長鳴奮羽翮。
懼稔蕭牆禍，抗論不容釋。
迨今忠讜言，日星輝簡冊。
不間加獎納，方且被放謫。
身或死異土，霧雨暗孤驛。
時君聽未洪，天公眼亦白。
三嘆動耿耿，一笑空啞啞。
慷慨士豈無，君門九重隔。
自惟幼所學，早已聲猷藉。
幾載事辛勤，半生困行役。
楊朱正泣歧，宣室未前席。
抑鬱嘆不平，擬吊湘水碧。
堪漢失東隅，誰能走南陌。
只恐搜遺賢，詔且下旦夕。
看看辭霧隱，廩廩升雲圛。
摶風九萬里，參天二千尺。
不容豹管窺，豈復魚肆索。
熟道試驅馳，初心粗慰懌。
為知自效，於己示敢益。
夷險隨所遭，難易本何擇。
期使犬戎清，原放魴尾赤。
君父戴天仇，生死兩不易。
收還舊物歸，豈學孤注擲。
壽域開遠邇，陽春布德澤。
卻當訪赤松，不必效許伯。
扁舟五湖間，回首謝戔帛。
明哲何此身，時論免扞格。
江上與山間，風月幾萬石。
管領得自由，超然傲今昔。
榮達付無心，俯仰任陳跡。
作詩寄此懷，想非暗投璧。

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名句書法欣賞

君父戴天仇，生死兩不易書法作品

參考注釋

君父

(1).對父為國君者的稱呼。《左傳·僖公五年》：“ 重耳曰：‘君父之命不校。’”《國語·晉語一》：“孝、敬、忠、貞，君父之所安也。” 清葉廷琯《吹網錄·立忠王璵為太子》：“被譖獲全，亦恩由君父，何得歸功臣下。”

(2).特稱天子。三國魏曹植《求自試表》：“昔耿弇不俟光武，亟擊張步，言不以賊遺於君父也。” 唐元稹《贈田弘正父庭玠等》：“朕以眇身，欽承大寳，為億兆人之君父，奉十一聖之宗祧。” 宋蘇軾《再論積欠六事四事札子》：“只為朝廷惜錢，不為君父惜民，類皆如此。” 清孫枝蔚《句容遇顏含章請予題二顏公祠》詩：“後來君父屢蒙塵，未聞宵小戒朝端。” 魯迅《熱風·隨感錄三十三》：“從前的排斥外來學術和思想，大抵專靠皇帝；自六朝至唐宋，凡攻擊佛教的人，往往說他不拜君父，近乎造*反。”

戴天

(1).立於天地之間。常以否定式或反詰式表示仇恨之深或可恥之甚。《禮記·曲禮上》：“父之讐，弗與共戴天。”《北齊書·趙郡王叡傳》：“今嗣主幼沖，豈可使邪臣在側，不守之以正，何面戴天？” 明無名氏《鳴鳳記·雪裡歸舟》：“正是相逢恨少魚腸劍，羞與仇人共戴天。” 清周亮工《得兒書深憫其意作此寄之》詩：“蒙頭債子羞無路，灑血寃兒憾戴天。”參見“ 不共戴天 ”。

(2).謂蒙受天恩。宋王禹偁《擬李靖破頡利可汗露布》：“臣等無任樂聖戴天，抃舞懽呼之至，謹具露布以聞。”