上元前一日家宴親藩及曾元成句

原文

歸政應教簡詠吟，節前宗宴恰逢今。

綺茵已自君臣辨，福酒欽惟父子斟。

授璽以來諸事順，觀鐙益勵寸衷忱。

昨雖複閱擒凶信，凶首佇聞指日擒。

詩詞問答

問：《上元前一日家宴親藩及曾元成句》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押侵韻　出處：御製詩餘集卷二

2. 每歲上元前一日例於奉三無私殿內宴近支王公及皇子孫曾元等坐次鹹依輩行排列今年嗣皇帝已受璽登極與諸皇子等有君臣之分自應在予座傍隨侍隅坐不當與皇八子皇十一子兩兄序齒矣

參考注釋

歸政

(1).交還政權。《漢書·宣帝紀》：“大將軍 光 稽首歸政，上謙讓委任焉。”《宋書·徐羨之傳》：“ 元嘉 二年， 羨之 與左光祿大夫 傅亮 上表歸政。”

(2).指將政權移交他人。《清史稿·禮志三》：“ 乾隆 六年，親祭 傳心殿 ，六十年歸政，再行之。”

應教

魏 晉 以來稱應諸王之命而和的詩文。 南朝 宋 湛茂之 有《歷山草堂應教》詩。 唐 王維 有《從岐王過楊氏別業應教》詩。 趙殿成 箋註：“ 魏 晉 以來，人臣放文字間，有屬和於天子，曰應詔；於太子，曰應令；於諸王，曰應教。”

詠吟

(1).曼聲誦讀。多指誦讀詩詞，亦指作詩。 清 和邦額 《夜譚隨錄·董如彪》：“ 筍 酷好詠吟，時過 如彪 夫婦相與談詩，或分箋拈韻，共相唱和。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“攬其地風物，以助詠吟。”

(2).引申為歌頌。 徐遲 《生命之樹常綠》：“倒不如讚揚它，詠吟它，歌唱它，歡呼它呵！”

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

福酒

祭祀所用的酒。《宋書·禮志一》：“太祝令各酌福酒，合置一爵中，跪進皇帝，再拜伏。飲福酒訖，博士、太常引帝從東階下，還南階。”《宋史·禮志十一》：“再受爵，飲福酒訖，奠爵，執圭，俛伏，興，再拜，樂止。” 清 孔尚任 《桃花扇·餘韻》：“老夫編了幾句神弦歌，名曰《問蒼天》，今日彈唱樂神，社散之時，分得這瓶福酒。”

欽惟

發語詞。猶言敬思。 南朝 梁武帝 《踐祚後與諸州郡敕》：“欽惟邃古，爰及近代，雖禪代異時，而成功一揆。” 清 李煦 《山東等處豐收並報兩淮煎鹽不善稽察折》：“奴才跪讀之下，欽惟我皇萬歲，洪福齊天，所以有如此之豐年，從來罕見。”

父子

父親和兒子,古時也指叔侄

以來

表示從過去某時與現在之間的這段時間

受命以來。——諸葛亮《出師表》

自唐顯慶以來。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

諸事

對個人產生影響的事物的總和

我希望你諸事順利

寸衷

(1).指心。 明 葉憲祖 《鸞鎞記·仗俠》：“我寸衷匪石，肯容輕轉。”

(2).微小的心意。 清 薛福成 《分別教案治本治標之計疏》：“耿耿寸衷，略抒愚悃。” 郭沫若 《金環吟》：“慰勞寄前綫，欲以表寸衷。”

雖復

猶縱令。 三國 魏 嵇康 《家誡》：“雖復守辱不已，猶當絶之。” 北周 庾信 《周上柱國齊王憲神道碑》：“自爾承基纂基，保受姓氏，雖復千年一聖，終是百世同宗。”

凶信

不吉祥的訊息

凶首

猶首惡；兇犯。《水滸傳》第二一回：“他正是兇首，與我捉住，同到縣裡。”

佇聞

肅立恭聽；敬聞。用為敬詞。 南朝 梁 任昉 《天監三年策秀才文》之一：“斯理何從，佇聞良説。” 唐 岑參 《送顏評事入京》詩：“佇聞明主用，豈負青雲姿。” 宋 秦觀 《代何提舉賀范樞密啟》：“入參臺省，佇聞折檻之風。”《清史稿·睿宗親王多爾兗傳》：“敬布腹心，佇聞明教。”

指日

猶不日。謂為期不遠。 三國 魏 曹植 《應詔》詩：“弭節長騖，指日遄征。” 唐 韓愈 《送進士劉師服東歸》詩：“還家雖闕短，指日親晨餐。” 明 蒲松齡 《聊齋志異·小翠》：“公急出，則客去遠。聞其故，驚顏如土，大哭曰：‘此禍水也，指日赤吾族矣！’” 陳毅 《潛艇上留題》詩：“大哉新 中國 ，指日富且強。”