次泰和韻送同年於元士入都因簡劉喻旃楊若游諸同館

原文

春明分手兩經春，吳舫欣同夜語親。

欹枕卻憐聽雨細，入山還喜試泉新。

飽嘗世味初歸客，寒到征衣又送人。

為語玉皇香案吏，秋風且莫憶鱸蓴。

詩詞問答

問：《次泰和韻送同年於元士入都因簡劉喻旃楊若游諸同館》的作者是誰？答：杜詔
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：杜詔的名句有哪些？答：杜詔名句大全

注釋

1. 七言律詩　押真韻

2. 不無玉堂天上之感。

參考注釋

明分

(1).明確積分。《商君書·修權》：“故立法明分，而不以私害法則治。”《荀子·富國》：“救患除禍，則莫若明分使羣矣。”《尸子·發蒙》：“正名以御之，則 堯 舜 之智必盡矣；明分以示之，則 桀 紂 之暴必止矣。”

(2).明確的本分。《後漢書·列女傳·龐育母》：“怨塞身死，妾之明分；結罪理獄，君之常理。何敢苟生，以枉公法！”

顯然；分明。 宋 無名氏 《張協狀元》戲文第二七出：“它明分欺負下官！”

入山

(1).進入山里。《史記·外戚世家》：“ 少君 年四五歲時，家貧……為其主人入山作炭。” 宋 蘇軾 《與林天和長官》之二十：“知入山未還，即日想已還治。起居佳否？往來衝冒，然勝游計不為勞也。”《三國演義》第一二○回：“又大興土木，作 昭明宮 ，令文武各官入山采木。”

(2).指隱居。《三國志·蜀志·先主傳》“遷 觀 為別駕從事” 裴松之 注引 三國 吳 袁暐 《獻帝春秋》：“汝欲取 蜀 ，吾當披髮入山，不失信於天下也。” 唐 白居易 《效陶潛體》詩之十四：“入山燒黃白，一旦化為灰。” 許傑 《＜文藝批評與人生＞自序》：“我既然還生活在人類社會裡，也並不想出世，也不想入山。”

飽嘗

(1) 遍償

飽嘗佳肴

(2) 倍嘗,長期忍受或經歷

飽嘗辛酸苦痛

世味

(1).人世滋味；社會人情。 唐 韓愈 《示爽》詩：“吾老世味薄，因循致留連。” 宋 唐珏 《摸魚兒》詞：“悠然世味渾如水，千里舊懷誰省？” 清 曹寅 《避熱》詩之五：“世味何如 湘 水淡，物情翻向 楚 人夸。”

(2).指功名宦情。 宋 葉適 《孟達甫墓志銘》：“既連黜兩州，世味益薄。知 南康 ，自列親嫌不往。” 明 唐順之 《都察院都事秦君墓表》：“君乃鋭然自割於強盛之年，非孝愛純至，一不中熱於世味，有所不能。”

歸客

旅居外地返回家的人。 南朝 宋 謝靈運 《九日從宋公戲馬台集送孔令》詩：“歸客遂海隅，脫冠謝朝列。” 唐 李頎 《送竇參軍》詩：“城南送歸客，舉酒對林巒。” 唐 王維 《寒食汜上作》詩：“ 廣武 城邊逢暮春， 汶陽 歸客淚沾巾。”

征衣

(1).旅人之衣。 唐 岑參 《南樓送衛憑》詩：“應須乘月去，且為解征衣。” 宋 劉儗 《訴衷情》詞：“征衣薄薄不禁風，長日雨絲中。” 清 孫枝蔚 《出門》詩：“凍樹鷄鳴早，征衣燭滅遲。”

(2).出征將士之衣。 唐 趙嘏 《送李裴評事》詩：“塞垣從事識兵機，只擬平戎不擬歸。入夜笳聲含白髮，報秋榆葉落征衣。” 宋 司馬光 《出塞》詩：“霜重征衣薄，風高戰鼓鳴。” 清 顧炎武 《贈朱監紀四輔》詩：“碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。”

(3).泛指軍服。 續範亭 《壽徐老》詩之三：“粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。”

送人

方言。猶送親。 柳青 《喜事》：“今早起，新媳婦要送人堂客把媒人叫到新房裡。”

玉皇

中國道教崇奉的天帝,即昊天金闕至尊玉皇大帝,簡稱玉皇大帝或玉帝。原是光嚴妙樂國王子,後捨棄王位到普明秀岩山中修道功成,輔國救民,濟度眾生。又經歷億萬劫才修成“玉皇大帝”。住在天上玉清境三元宮,是總管天上、人間一切禍福的尊神

香案吏

指宮廷中隨侍帝王的官員。 唐 元稹 《以州宅夸于樂天》詩：“我是 玉皇 香案吏，謫居猶得住 蓬萊 。” 宋 蘇軾 《舟行至清遠縣見顧秀才極談惠州風物之美》詩：“到處聚觀香案吏，此邦宜著玉堂仙。” 王文誥 輯注引《唐書·百官志》：“若仗在紫宸內閣，則起居舍人夾香案分立殿下。”

秋風

秋天的風

且莫

千萬不要。 宋 梅堯臣 《達觀禪師歸隱靜寺古律》之二：“且莫似 杯渡 ，滄波無去蹤。”《清平山堂話本·西湖三塔記》：“我兒且莫出門便了。”《兒女英雄傳》第十五回：“ 九公 老人家且莫動手，聽晚生一言告稟。” 劉大白 《秋扇》詩：“越名貴也越是無能，且莫把秋風怨！”

憶鱸

猶憶蓴鱸。 明 張煌言 《答紀石青年丈》詩之二：“已知世態供談虎，豈為微名重憶鱸。”