鄧尉山恭詠皇祖松風水月額再疊舊作韻·其三·水

原文

托根既於岡，寫影那辭水。

態是弄珠人，品乃濯纓子。

逸格在橫斜，幽香徹表里。

把擬問山僧，可似曹溪旨。

詩詞問答

問：《鄧尉山恭詠皇祖松風水月額再疊舊作韻·其三·水》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押紙韻　出處：御製詩三集卷四十七

參考注釋

托根

猶寄身。 蘇曼殊 《斷鴻零雁記》第三章：“後此，夫人綜覽季世，漸入澆漓，思攜爾托根上國。” 周瘦鵑 《蘇州遊蹤·記義士梅》：“鐵榦虬枝綉古苔，羣芳譜里百花魁，托根曾在五人墓，尊號應封義士梅。”

寫影

(1).畫像；作畫。 宋 蘇軾 《傳神記》：“傳神之難在目。 顧虎頭 云：‘傳形寫影，都在阿睹中。’其次在顴頰。” 元 張昱 《寄東山寺長老宅區中索畫梅》詩：“濡毫應覺香先到，寫影無如月最真。” 端木蕻良 《關山月的藝術》：“﹝古人﹞一般都是按清麗抗寒的形象來為梅花寫影。”

(2).謂真實的反映，寫照。中國近代史資料叢刊《辛亥革命·論沉藎慘死事》：“今日杖殺一 沉藎 ，不過小試其新硎之利器耳。血肉橫飛，哀呼宛轉於搥杖之下，又 滿 政府待我 漢 族之方法，而我同胞前途之寫影也。”

投下影子。 南朝 宋 謝莊 《赤鸚鵡賦》：“月圓光於緑水，雲寫影於青林。”

弄珠

(1).玩珠。指 漢皋 二女事。《文選·張衡＜南都賦＞》：“耕父揚光於清泠之淵，游女弄珠於 漢皋 之曲。” 李善 注引《韓詩外傳》：“ 鄭交甫 將南適 楚 ，遵彼 漢皋 臺下，乃遇二女，佩兩珠，大如荊雞之卵。” 唐 李白 《峴山懷古》詩：“弄珠見游女，醉酒懷 山公 。”

(2).指鮫人泣珠故事。 南朝 梁 陶弘景 《水仙賦》：“弄珠於淵客之庭，卷綃乎鮫人之室。”參見“ 鮫人 ”。

(3).古時 百濟 雜戲的一種。《北史·百濟傳》：“有鼓角、箜篌、箏竽、篪笛之樂，投壺、摴蒲、弄珠、握槊等雜戲。”

纓子

(1) 系在服裝或器物上的穗狀飾物

帽纓子

(2) 像纓子的東西

蘿蔔纓子

逸格

超逸的格調。 唐 皎然 《詩式·明勢》：“奇勢雅發，古今逸格，皆造其極矣。” 南唐 李中 《懷王道者》詩：“閒思 王道者 ，逸格世離羣。” 清 陳田 《明詩紀事丁籤·徐禎卿》：“ 昌穀 才力不及 李 何 富健，而清詞逸格，矯矯出羣。”

橫斜

(1).或橫或斜。多以狀梅竹之類花木枝條及其影子。 宋 林逋 《山園小梅》詩：“疎影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。” 元 馬謙齋 《快活三過朝天子四邊靜·夏》曲：“竹影橫斜，荷香飄蕩。一襟滿意涼。”《廣陵潮》第三四回：“牆磚剝落，窗柱橫斜，燕子糞地上都堆白了。”

(2).代指橫斜之物。 宋 范成大 《伏聞知府秘書欲取小杜桐廬詩語以見花名堂計梅開堂成歸舟已下南浦》詩：“説與橫斜應早計，不須更待雪花催。”此指梅花。

幽香

淡雅的香味

野芳發而幽香。——宋· 歐陽修《醉翁亭記》

表里

(1) 外表和內心;外面和裡面

互相為表里

與胥卒表里。(表里為奸,內外勾結。)——清· 方苞《獄中雜記》

(2) 衣服的面子與里子。亦泛指衣料

(3) 事物的內外情況,一切原委

明白了《五卅 * 》一案的表里

(4) 中醫指病在淺表和病邪入里或病在內臟的症候

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

曹溪

(1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩：“ 蕭 寺休為相， 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南華山》詩：“笑看 曹溪 水，門前坐松風。”參閱《廣東通志·曲江縣·山川略四》。

(2).禪宗南宗別號。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》：“凡言禪，皆本 曹溪 。” 唐 善生 《送玉禪師》詩：“洞了 曹溪 旨，寧輸俗者機。”