讀會丹經，燒殘寶篆，終日逍遙任自為

名句出處

出自元代王玠的《沁園春 全真家風》

全文：
不戀功名，不求富貴，不惹閒非。
蓋一間茅屋，依山傍水，甘貧守道，靜掩柴扉。
讀會丹經，燒殘寶篆，終日逍遙任自為。
真堪悅，遇飢來吃飯，冷即穿衣。
箇中訊息誰知。
自裡面惺惺外若痴。
且藏鋒挫銳，先人後己，和光混俗，豈辨高低。
處世隨緣，樂天知命，白雪壺中配坎離。
時來到，與十洲仙子，同駕雲歸。

王玠詩詞大全

參考注釋

丹經

講述煉丹術的專書。 晉 葛洪 《抱朴子·金丹》：“凡受太清丹經三卷，及九鼎丹經一卷，金液丹經一卷。” 南朝 梁 江淹 《從冠軍建平王登廬山香爐峰》詩：“ 廣成 愛神鼎， 淮南 好丹經。” 明 張居正 《軒皇問道治世長生頌》：“彼異端者流，掇虛崇誕，謂 軒皇 受丹經，傳九品，及服食金液之術，豈不淺之乎闚聖閾哉。” 清 孫枝蔚 《房衍公每以治生養生相勸因有贈》詩：“出門尋羽士，拭幾展丹經。”

燒殘

(1).焚燒殘害。《史記·吳王濞列傳》：“賊殺大臣及 漢 使者，迫劫萬民，夭殺無罪，燒殘民家，掘其丘冢，甚為暴虐。”

(2).燃燒將盡。 唐 方乾 《陪王大夫泛湖》詩：“蜜炬燒殘銀漢昃，羽觴飛急玉山傾。” 宋 楊萬里 《梅露堂燕客夜歸》詩：“梅堂客散人初靜，椽燭燒殘一尺紅。”

(3).因焚燒而殘缺。 金 元好問 《濟南什詩》之五：“石刻燒殘讌集辭，雄樓傑觀想當時。”

寶篆

(1).指傳說中鳳凰授與帝 堯 的圖璽，以其章如篆，故稱。後以喻象徵天命的圖籙。 唐 王勃 《＜乾元殿頌＞序》：“靈爻密發，八方昭大有之和；寶篆潛開，六合啟同人之會。”參見“ 寶圖 ”。

(2).薰香的美稱。焚時煙如篆狀，故稱。 宋 黃庭堅 《畫堂春》詞：“寶篆煙消龍鳳，畫屏雲鎖瀟湘。” 元 陳基 《寄玉山詩》：“寶篆焚香留睡鴨，綵箋行墨寫來禽。” 明 汪廷訥 《種玉記·榮壽》：“愛寸草春暉，衣紫拖朱滿膝前。焚寶篆，齊稽手三星，謝天憐念。” 清 李漁 《玉搔頭·媲美》：“俺自會誦真經，焚寶篆，把梵心洗，待來生奉帚操箕。”

終日

從早到晚

終日忙忙碌碌

終日而思。——《荀子·勸學》

逍遙

自由自在,不受拘束

自為

(從哲學範疇解釋,自為即)自覺,自由(掌握了事物運動規律,按規律辦事)