再送念東五首·其二原文
解印歸來履道居，風情真似白尚書。
孤琴只鶴還留在，駱馬楊枝卻讓渠。
詩詞問答
問：再送念東五首·其二的作者是誰？答：王士禎
問：再送念東五首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：再送念東五首·其二是什麼體裁？答：七絕
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全
注釋
1. 七言絕句 押魚韻 出處：漁洋山人精華錄卷九
參考注釋
解印
見“ 解印綬 ”。
歸來
返回原來的地方
昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》
去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》
履道
(1).躬行正道。《易·履》：“履道坦坦，幽人貞吉。” 漢 班昭 《東征賦》：“正身履道，以俟時兮。” 晉 陸雲 《與戴季甫書》：“居德履道，秉心真實。” 明 唐順之 《答洪方洲主事》：“惟慎獨二字是千古 * 眼藏，若於此參透，則終日履道只是家常茶飯。”
(2).謂所行的路。《中國近代思想史參考資料簡編·民報·告非難民生主義者》：“故 英國 為革命之性質，有浴血淋漓之現象，而 美 則為履道坦坦之一進化而已。”
(3).見“ 履道里 ”。
風情
(1) 風采
風情高雅
(2) 意趣
(3) 男女戀愛的情懷
便縱有千種風情,更與何人說?——宋· 柳永《雨霖鈴》
(4) 風雅的情愫
(5) 關於風力、風向的情況
(6) 風土人情
歐陸風情
港澳風情
真似
猶言酷肖(兼指神與形兩方面)。 元 蒲道源 《贈傳神李肖岩》詩：“畫師筆底要真似，妙想乃與天機通。”
尚書
(1) 中國古代官名。執掌文書奏章。作為官名,始置於戰國時,或稱“掌書”。秦為少府屬官,漢武帝提高皇權,因尚書在皇帝左右辦事,地位逐漸重要。後各朝均有設定,清代相沿不改
侍中、尚書、長史、參軍,此悉貞良死節之臣,願陛下親之信之。——三國蜀· 諸葛亮《出師表》
上書乞骸骨,征拜尚書。——《後漢書·張衡傳》
(2) 明清兩代是政府各部的最高長官
兵部尚書
孤琴
孤單的琴，亦指獨奏的琴聲。 唐 徐仁友 《古意贈孫翃》詩：“雲日落廣廈，鶯花對孤琴。” 唐 李群玉 《失鶴》詩：“墮翎留片雪，雅操入孤琴。” 明 張羽 《旅懷》詩：“歲寒誰可語，莫逆有孤琴。” 郁達夫 《寂感》詩之一：“君去 吳 頭儂 楚 尾，知音千里抱孤琴。”
駱馬
白身黑鬣的馬。《詩·小雅·四牡》：“四牡騑騑，嘽嘽駱馬。” 唐 白居易 《不能忘情吟》：“鬻駱馬兮放 楊枝 ，掩翠黛兮頓金羈。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 阮亭 亦云：‘萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣楊枝。’”
楊枝
(1).楊柳的枝條。舊俗於分別之際常折以送行。 元 戴表元 《昨日行》：“楊枝不耐秋風吹，薄交易結還易離。” 清 王士禛 《楊枝紫雲曲》之一：“名園一樹緑楊枝，眠起東風踠地垂。”
(2).梵語，譯曰齒木。取楊柳等之小枝，將枝頭咬成細條，用以刷牙，故又稱楊枝。 晉 法顯 《佛國記》：“出 沙祇城 南門，道東，佛本在此嚼楊枝。”《隋書·南蠻傳·真臘》：“每旦澡洗，以楊枝浄齒，讀誦經咒。”
(3).指 白居易 的侍妾 樊素 。 樊素 善唱《楊枝曲》，故以曲名人。後常用以為典，亦泛指侍妾婢女或所思戀的女子。 唐 白居易 《不能忘情吟》序：“妓有 樊素 者，年二十餘，綽綽有歌舞態，善唱《楊枝》。人多以曲名名之，由是名聞 洛 下。” 宋 蘇軾 《朝雲詩》：“不似 楊枝 別 樂天 ，恰如 通德 伴 伶玄 。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“ 李尚書 雍熙 學道，散遣歌姬…… 阮亭 亦云：‘萬種心情消未盡，忍辭駱馬遣 楊枝 ？’” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“驚心薄俗太支離，失笑高門半守雌。一紙巵詞何足算，三年五度遣 楊枝 。” 郁達夫 《相思樹》詩之三：“我去 蓬萊 覓棗瓜，君留古渡散天花。他年倘向 瑤池 見，記取 楊枝 舞影斜。”
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