祭北鎮醫巫閭山原文
向因旋蹕祀，今以進途禋。
鎮地奠千劫，佐天福萬民。
本無為已禱，饒有致心寅。
前度祈辭在，依然如昔申。
詩詞問答
問：祭北鎮醫巫閭山的作者是誰？答：乾隆
問：祭北鎮醫巫閭山寫於哪個朝代？答：清代
問：祭北鎮醫巫閭山是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 五言律詩 押真韻 出處：御製詩四集卷五十二
2. 癸亥甲戌皆由邊外至盛京歸途始經柴北鎮致祭今年出山海關而行先經是山因即申望之禮
參考注釋
進途
(1).猶趕路。 明 李贄 《九日至極樂寺聞袁中郎且至因喜而賦》：“ 黃金臺 上思千里，為報中郎速進途。”
(2).猶仕途。 清 王詒壽 《祭浦江令李君文》：“十試賢書，文章憎命；匪命之屯，進途有定。”
千劫
(1).佛教語。指曠遠的時間與無數的生滅成壞。劫，梵語kalpa的音譯。 唐太宗 《聖教序》：“無滅無生歷千劫。” 宋 蘇軾 《勝相院經藏記》：“如以蜜説甜，眾生未諭故，復以甜説蜜，甜蜜更相説，千劫無窮盡。” 明 袁宗道 《雜說》：“此一點塵垢，便是千劫繫驢之橛，永不能出離矣。”
(2).現多指無數災難。如：他以非凡的毅力戰勝了千劫萬難。
天福
上天所賜之福。《左傳·襄公二十六年》：“《商頌》有之曰：‘不僭不濫，不敢怠皇，命於下國，封建厥福。’此 湯 所以獲天福也。”《列子·力命》：“可以生而生，天福也；可以死而死，天福也。”《漢書·宣帝紀》：“朕之不德，屢獲天福。”
萬民
眾百姓,人民
外朝以詢萬民。——清· 劉開《問說》
無為
(1) 道家思想,指要依天命,順其自然,沒必要有所作為
(2) 儒家指用德政感化人民,不施行刑罰
(3) 不要,不用
無為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》
有致
(1).有韻味；有情趣。 清 宣鼎 《夜雨秋燈錄續集·古泗州城》：“人取其磚琢硯，甚古樸有致，惜磚質不能細膩耳。”《詩刊》1978年第2期：“﹝這首詩﹞節奏抑揚而有致，錯綜而整齊。”《文匯報》1982.9.22：“陳列有致的硯台，大大小小，各式各樣。”
(2).有興致。 清 袁枚 《隨園詩話》卷十七：“ 常州 趙仁叔 有一聯云：‘蝶來風有致，人去月無聊。’”
前度
(1).見“ 前圖 ”。
(2).前一次；上一回。 唐 元稹 《醉醒》詩：“ 積善坊 中前度飲， 謝 家諸婢笑扶行。” 宋 周邦彥 《風流子》詞：“羨金屋去來，舊時巢燕，土花繚繞，前度莓牆。” 清 龔自珍 《某生與友人書》：“豆蔻芳溫啟瓠犀，傷心前度語重題。” 許地山 《枯楊生花》：“前度曾來的門牆依然映入 雲姑 底瞳子。”
依然
照往常,依舊
依然如故
依然有效
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