羈縻唐世及，正朔聖朝加

名句出處

出自宋代秦密的《遷江紀實》

全文：
廣右開炎服，思剛置縣衙。
羈縻唐世及，正朔聖朝加。
鄉分今賀水，邑隸古瑯琊。
泉脈通明鏡，封鄰接鏌鋣。

秦密詩詞大全

參考注釋

羈縻

亦作“ 羈靡 ”。亦作“羇縻”。1.系聯。《漢書·郊祀志下》：“方士之候神入海求 蓬萊 者終無驗……天子猶羈縻不絶，幾遇其真。” 顏師古 註：“羈縻，繫聯之意。馬絡頭曰羈也。牛靷曰縻。”

(2).籠絡；懷柔。 漢 司馬相如 《難蜀父老》：“蓋聞天子之牧夷狄也，其義羈縻勿絶而已。”《漢書·匈奴傳下》：“其慕義而貢獻，則接之以禮讓，羈靡不絶。”《舊唐書·徐堅傳》：“ 堅 以蠻夷生梗，可以羈縻屬之，未得同華夏之制，勞師遠涉。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷一：“喇嘛效順最早，而其術盛行東土，又夙為 蒙古 諸部落所崇信，故優禮彼教政，以羈縻外藩。” 清 龔自珍 《對策》：“臣考 三代 之於荒服，羇縻之而已。”

(3).束縛；控制。 三國 蜀 諸葛亮 《答法正書》：“文法羈縻，互相承奉。” 唐 高適 《奉和鶻賦》：“嗟日月之雲邁，猶羈縻而見嬰。” 清 惲敬 《三代因革論二》：“古者洪荒之世……政刑未備。羈縻所及，大者百里而已。”

(4).拘禁。 宋 文天祥 《＜指南錄＞後序》：“予羈縻不得還，國事遂不可收拾。” 清 李漁 《蜃中樓·授訣》：“朕見他是個有用之才，不忍加之屠戮，羈縻在 洞庭 東海 之間。”

(5).指羈縻州。 唐 皮日休 《憂賦》：“是以先王謂之荒服，後嗣謂之羈縻。” 宋 歐陽修 《＜五代職方考＞序》：“ 唐 之封疆遠矣，前史備載，而羈縻寄治虛名之州在其間。”參見“ 羈縻州 ”。

世及

世襲，世代相傳。《禮記·禮運》：“大人世及以為禮。” 孔穎達 疏：“世及，諸侯傳位自與家也。父子曰世，兄弟曰及。謂父傳與子，無子，則兄傳與弟也。”《後漢書·朱景王杜等傳論》：“縉紳道塞，賢能蔽壅，朝有世及之私，下多抱關之怨。”《舊唐書·長孫無忌傳》：“申命有司，斟酌前代，宣條委共理之寄，象賢存世及之典。” 清 王夫之 《讀通鑑論·秦始皇一》：“安於其位者習於其道，因而有世及之理。”

正朔

(1) 一年中的第一天,即農曆正月初一

(2) 帝王新頒的曆法

定正朔

聖朝

封建時代稱本朝

聖朝赦罪責功,棄瑕錄用。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》