別惠山贈璋山主原文
三年愛山來幾回，攜筇躡履真悠哉。
片石可枕雲可偎，愆期不到縈吾懷。
中藉高僧還有才，能與佳勝為良媒。
汲泉煮茗何歡咍，松邊竹下容琴杯。
我嗟官滿今還台，欲去不忍須重來。
慇勤慇勤孰與偕，寒猿老鶴聲相哀。
山有情兮韞瓊瑰，願泉無窮兮滋九垓。
它時再賞登崔嵬，約師把手忘形骸。
詩詞問答
問：別惠山贈璋山主的作者是誰？答：蕭淵
問：別惠山贈璋山主寫於哪個朝代？答：宋代
注釋
1. 押詞韻第五部
2. 明洪武《無錫縣誌》卷四上
參考注釋
履真
踐行率真之德。 南朝 宋 朱廣之 《諮顧道士夷夏論》：“ 謝生 貶沒仙道，褒明佛教，以羽化之術為浮濫之説，殘形之唱為履真之文。” 北魏 酈道元 《水經注·漯水》：“ 次仲 履真懷道，窮數術之美。”
片石
(1).孤石；一塊石頭。 唐 李頎 《題璿公山池》詩：“片石孤峯窺色相，清池皓月照禪心。”《新五代史·唐莊宗皇后劉氏傳》：“吾有毒龍五百，當遣一龍揭片石， 常山 之人，皆魚鱉也。”
(2).指石碑。 宋 周密 《癸辛雜識別集·汴梁雜事》：“先聖先師各有片石鐫 宋 初名臣所為贊。” 清 吳偉業 《春日小園即席次白林九明府韻》：“新詩片石留題在，採蕨烹葵數往還。”
(3).指片狀的石料。 滕代遠 《為降低工程造價而奮鬥》：“在隧道設計上，邊牆襯砌用的料石，應以片石來代替。”
愆期
失約;誤期
歸妹愆期,遲歸有時。——《易·歸妹》
匪我愆期,子無良媒。——《詩·衛風·氓》
不到
(1)
不足,少於…
不到四分鐘駛行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教師抱怨那個孩子不到學校上課
(3)
不周到
我們是粗人,照顧不到,請多原諒
高僧
道行修煉達到較高水平的僧侶
佳勝
(1).指有名望地位的人。《晉書·會稽王道子傳》：“今之貴要腹心，有時流清望者誰乎？豈可雲無佳勝？直是不能信之耳。”《資治通鑑·晉安帝隆安五年》“佳勝” 元 胡三省 註：“ 江東 人士，其名位通顯於時者，率謂之佳勝、名勝。”
(2).優美。 明 李贄 《答焦漪園書》：“生平慕 西湖 佳勝，便於舟航，且去 白下 密邇。” 清 章學誠 《文史通義·文理》：“但文字佳勝，正貴其自得……各自知之，而難以告人。”
(3).舊時書札問候、祝頌用語。猶言安好；猶言順適。 宋 蘇軾 《答蘇伯固書》：“辱書，勞問愈厚，實增感概，兼審尊體佳勝。” 魯迅 《書信集·致楊霽雲》：“久疏問候，想動定一切佳勝。”
良媒
好媒人。《詩·衛風·氓》：“匪我愆期，子無良媒。” 唐 秦韜玉 《貧女》詩：“蓬門未識綺羅香，擬託良媒益自傷。” 清 李漁 《玉搔頭·得實》：“遘良媒，凶中遇福難迴避，倒做了錦上添花把好事催。”
歡咍
歡快。咍,喜悅,歡笑
歡咍嗢噱。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
官滿
官吏任職期滿。 唐 白居易 《別草堂三絕句》之三：“山色泉聲莫惆悵，三年官滿卻歸來。”
不忍
(1).不忍心，感情上覺得過不去。《穀梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項羽本紀》：“吾騎此馬五歲，所當無敵，嘗一日行千里，不忍殺之。”
(2).不忍耐；不忍受。《論語·衛靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數嗅其瘡。” 宋 蘇軾 《休兵久矣而國用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”
(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆 身被服強圉兮，縱慾而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書》：“高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”
(4).不能忍受；不願意。《孟子·離婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子。”《史記·亷頗藺相如列傳》：“ 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門，見學究疾病，不忍見之，用手掩口鼻，斜身與學究飯吃。”
(5).捨不得。 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲》：“予初閲時，不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩話·白香山詩》：“﹝ 香山 詩﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹的風波》詩：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”
重來
(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”
(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”
慇勤
見“ 慇懃 ”。
孰與
(1).與誰。《公羊傳·宣公十五年》：“ 莊王 曰‘子去我而歸，吾孰與處於此？吾亦從子而歸爾。’”《史記·孟嘗君列傳》：“ 齊 無 秦 ，則天下集 齊 ， 親弗 必走，則 齊王 孰與為其國也！”《新唐書·韓翃傳》：“時有兩 韓翃 ，其一為刺史，宰相請孰與， 德宗 曰：‘與詩人 韓翃 。’” 元 王實甫 《西廂記》第四本第三折：“人生長遠別，孰與最關親？不遇知音者，誰憐長嘆人？”
(2).猶言何如。意謂還不如，常用於反詰語氣。《荀子·天論》：“大天而思之，孰與物畜而制之！從天而頌之，孰與制天命而用之！” 漢 班固 《東都賦》：“且夫僻界 西戎 ，險阻四塞，脩其防禦，孰與處乎土中。”《周書·杜杲傳》：“若使 齊 寇乘之，則彼此危矣。孰與心忿悔禍，遷慮改圖。”
(3).比對方怎么樣，表示疑問語氣。用於比照。《墨子·耕柱》：“ 巫馬子 謂 子墨子 曰：‘鬼神孰與聖人明智？’”《戰國策·齊策一》：“我孰與城北 徐公 美？”《史記·范雎蔡澤列傳》：“功彰萬里之外，聲名光輝傳於千世，君孰與 商君 、 吳起 、大夫 種 ？” 宋 王安石 《酬王濬賢良松泉二詩·松》：“試問蒼官值歲寒，戴白孰與蒼然好？” 明 徐渭 《自為墓志銘》：“不知古文士以入幕操潔而死者眾矣，乃 渭 則自死，孰與人死之？”
有情
(1) 指男女互相傾慕的感情。也指普通的感情
天若有情天亦老
(2) 有意思、有趣
曲外有情
瓊瑰
(1).次於玉的美石。《詩·秦風·渭陽》：“何以贈之，瓊瑰玉佩。” 毛 傳：“瓊瑰，石而次玉。”
(2).泛指珠玉。《左傳·成公十七年》：“初， 聲伯 夢涉 洹 ，或與己瓊瑰食之。” 杜預 註：“瓊，玉；瑰，珠也。”《晉書·庾亮傳論》：“古者右賢左戚，用杜溺私之路……是以厚贈瓊瑰，罕升津要。” 宋 歐陽修 《和劉原父澄心紙》：“ 子美 生窮死愈貴，殘章斷稿如瓊瑰。”
(3).喻美好的詩文。 唐 羅隱 《縣齋秋晚酬友人見寄》詩：“中和節後捧瓊瑰，坐讀行吟數月來。” 宋 辛棄疾 《西江月·和李兼濟提舉》詞：“瓊瑰千字已盈懷，消得津頭一醉。” 元 耶律楚材 《和南質張學士見贈》之一：“和我新詩使予起，卻得瓊瑰酬木李。”
(4).喻珍貴的贈物。 宋 宋祁 《送梵上人歸天台》詩：“嗟予投報乏瓊瑰，目睇金園剩九回。”
無窮
沒有窮盡;沒有止境
接天蓮葉無窮碧。——宋· 楊萬里《曉出淨慈寺送林子方》
樂亦無窮。——清· 方苞《左忠毅公逸事》
無窮逸致。——明· 李漁《閒情偶寄·種植部》
受享無窮。——清· 黃宗羲《原君》
傳之無窮。
後患無窮
無窮的悔恨
九垓
(1).亦作“ 九畡 ”、“ 九陔 ”。中央至八極之地。《國語·鄭語》：“王者居九畡之田，收經入以食兆民。” 韋昭 註：“九畡，九州之極數。” 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“今普天一統，九垓同風。” 北齊 魏收 《枕中篇》：“九陔方集，故眇然而迅舉；五紀當定，想窅乎而上征。”《明史·韓爌傳》：“念先帝臨御雖止旬月，恩膏實被九垓。”
(2).亦作“ 九閡 ”、“ 九陔 ”。九層。指天。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：“上暢九垓，下泝八埏。” 李善 註：“垓，重也……言其德上達於九重之天。”《漢書·禮樂志》：“專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。” 顏師古 注引 如淳 曰：“閡亦陔也。” 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：“日未移晷，周章九陔。” 晉 郭璞 《遊仙詩》之六：“升降隨長煙，飄飄戲九垓。” 唐 吳筠 《秋日彭蠡湖中觀廬山》詩：“ 董氏 出六合，王君升九垓。”
它時
猶他日；將來。 宋 歐陽修 《試筆·學書作故事》：“學書勿浪書，事有可記者，它時便為故事。”
崔嵬
(1) 有石頭的土山
慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《 * 》
(2) 高大;高聳
帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》
仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》
把手
(1) 器物上供手執握之處
(2) 具有熟練操作技能的人。引申為負責人
一把手,二把手
(3) 通過它可握住、操縱或移動某物的常見的拉手(如抽屜或門的)
金屬把手
形骸
形體(多指人的)
標籤：惠山
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