恭和皇祖聖祖仁皇帝御製避暑山莊三十六景詩·其九·四面雲山

原文

攀躋步崇嶺，摩詰畫中詩。

岑壑依然在，川原望里奇。

重來猶切切，欲去更遲遲。

孤鶴唳層巘，孫梧擢老枝。

苔紋迷近砌，鹿跡印斜岐。

座靜來青黛，窗虛浸曲池。

懷恩常撫跡，憶昔更含悲。

當日乾乾意，身肩始得知。

詩詞問答

問：《恭和皇祖聖祖仁皇帝御製避暑山莊三十六景詩·其九·四面雲山》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：五排

注釋

1. 五言排律　押支韻　出處：御製詩初集卷七

參考注釋

攀躋

亦作“ 攀隮 ”。猶攀登。 三國 魏 劉劭 《人物誌·體別》：“休動磊落，業在攀躋，失在疏越。” 唐 孟郊 《和皇甫判官游琅琊溪》：“唯當清宵夢，髣髴願攀躋。” 宋 陸游 《宿上清宮》詩：“盤蔬采掇多靈藥，閣道攀隮出半空。” 清 戴名世 《＜野香亭詩集＞序》：“余讀相國之詩，雄健峭削，如長松千尋，孤峯萬仞，而不可攀躋也。” 康有為 《大同書》乙部第二章：“自平原以至山巔，必經山麓之攀躋乃能登焉。”

摩詰

(1). 維摩詰 (梵語vimalakīrti)的省稱。意譯為“淨名”或“無垢稱”。《維摩經》中說 維摩詰 是 毘耶離城 中一位大乘居士，和 釋迦牟尼 同時，善於應機化導。曾經以稱病為由，向 釋迦佛 遣來問訊的 舍利弗 及 文殊師利 等宣揚大乘深義，為佛典中現身說法，辯才無礙的代表人物。 宋 蘇轍 《謝人惠千葉牡丹》詩：“天女要知 摩詰 病，銀瓶滿送 洛陽 春。” 宋 陸游 《病中作》詩：“ 摩詰 病説法， 虞卿 窮著書。”

(2).指 唐 王維 。 維 字 摩詰 。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖記＞》：“按畫家分南北二宗， 摩詰 為南宗創始。”

岑壑

高峰深谷。 唐 宋之問 《夜飲東亭》詩：“岑壑景色佳，慰我遠遊心。” 唐 高適 《宋中遇林慮楊十七山人因而有別》詩：“因聲謝岑壑，歲暮一攀躋。”

依然

照往常,依舊

依然如故

依然有效

川原

(1).江河之源。《國語·周語下》：“且絶民用以實王府，猶塞川原而為潢污也，其竭也無日矣。”

(2).指江河。《漢書·溝洫志贊》：“中國川原以百數，莫著於 四瀆 ，而 河 為宗。”

(3).河流與原野。 唐 陳子昂 《晚次樂鄉縣》詩：“川原迷舊國，道路入邊城。” 唐 杜甫 《垂老別》詩：“積屍草木腥，流血川原丹。”

(4).指原野。 宋 王安石 《出郊》詩：“川原一片緑交加，深樹冥冥不見花。” 陳毅 《過黃泛區書所見》詩：“三過黃泛區，走蹌踉。川原水洗，城社荒落，滿目淒涼。”

重來

(1).再來；復來。 晉 陶潛 《雜詩》之一：“盛年不重來，一日難再晨。” 宋 秦觀 《望海潮·洛陽懷古》詞：“蘭苑未空，行人漸老，重來事事堪嗟。” 劉大白 《丁寧·春雪》：“讓寒飆卷將凍雨，重來稱霸。”

(2). 漢 樂曲名。《宋書·樂志一》：“ 章帝 元和 二年，宗廟樂……加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲，合八典為上陵食舉。”《宋書·樂志一》：“ 漢 太樂食舉十三曲：一曰《鹿鳴》，二曰《重來》。”

切切

(1) 急切;急迫

何至切切如此

(2) 哀怨、憂傷貌

心切切而內圮

(3) 深切

切切為恨

(4) 懇摯

待我心切切

(5) 務必;必須——多用於書信

切切不可忘記

(6) 用在布告、條令等尾,表示再三告誡

切切此布

(7) 形容聲音輕細而急促

以弦切切。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

嘈嘈切切錯雜彈。

遲遲

(1) 行動比必要的或有時是想像的更為緩慢,久久不能完成

遲遲得不到結果

(2) 遲緩;拖延時間

遲遲才作出判決

鶴唳

(1).鶴鳴。 清 王充 《論衡·變動》：“夜及半而鶴唳，晨將旦而雞鳴。” 唐 沉佺期 《峽山賦》：“閒憑晚閣，指天外之霞飛；夢斷曉鐘，聽雲間之鶴唳。”亦指鶴鳴聲。 老舍 《駱駝祥子》二二：“隔著街能聽到些響亮清脆的聲兒，像從天上落下的鶴唳。”

(2).形容驚恐疑慮，自相驚擾。 唐 劉禹錫 《贈澧州高大夫司馬霞寓》詩：“殘兵疑鶴唳，空壘辨烏聲。” 宋 葉適 《高宗皇帝輓詞》之二：“鶴唳空虛警，雲生仗自移。” 明 李東陽 《氐帶箭》詩：“ 秦 鞭斷 江 江 逆流， 八公 草木皆為仇。山頭鶴唳爭回首，城南 老氐 帶箭走。”參見“ 鶴唳風聲 ”。

層巘

重迭的山峰。 宋 文同 《山齋》詩：“幽齋設橫榻，盡日對層巘。” 元 袁桷 《松聲樓》詩：“初如盤車出層巘，宛若幽磬穿孤雲。” 明 吳海 《夏日燕東皋亭》詩：“展席俯清池，倚檻盼層巘。”

跡印

痕跡。 巴金 《電》三：“我也知道過去的生活在一個人的心靈上留下的跡印是很難消滅的。” 巴金 《憶·憶》：“那許多被我愛過的生命在我的心上刻劃了那么深的跡印，我能夠把他們完全忘掉么？”

青黛

(1).中藥名。也稱靛花。馬藍、木藍、蓼藍、菘藍等莖、葉經加工製成的粉末狀物，性寒、味鹹，功能清熱瀉火，涼血解毒，主治熱毒發斑、吐血等症；外敷治瘡瘍、痄腮。 晉 王羲之 《雜帖五》：“乾蝸、青黛，主風搐搦，良。”《隋書·西域傳·漕國》：“土多稻、粟、豆、麥；……硃砂，青黛，安息、青木等香。” 明 李時珍 《本草綱目·草五·青黛》﹝集解﹞引 馬志 曰：“青黛從 波斯國 來。今以 太原 並 廬陵 、 南康 等處，染淀瓮上沫紫碧色者用之，與青黛同功。”

(2).青黑色的顏料。古代女子常用以畫眉。 唐 李白 《對酒》詩：“青黛畫眉紅錦靴，道字不正嬌唱歌。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第一折：“青黛染成千塊玉，雲霞粧就萬堆螺。”

(3).借指眉頭。《燕山外史》卷二：“由是 姑 （ 李愛姑 ）也薔薇架畔，青黛將顰，薜荔牆邊，紅花欲悴。”

曲池

(1).人體經穴名。在兩肘橫紋外端骨凹陷處。《靈樞經·本輸》：“為經入於曲池，在肘外輔骨陷者中，屈臂而得之。”

(2).曲折迴繞的水池。《楚辭·招魂》：“坐堂伏檻，臨曲池些。” 王逸 註：“下臨曲水清池。” 南唐 馮延巳 《拋球樂》詞：“曲池波晚冰還合，芳草迎船緑未成。” 清 黃景仁 《如夢令·曉遇》詞：“細雪乍晴時候，細水曲池冰皺。” 何其芳 《憶昔》詩之二：“萬里寒江灘石吼，幾杯旨酒麴池浮。”

(3). 春秋 魯國 地名，在今 山東省 寧陽縣 東北。《春秋·桓公十二年》：“公會 杞侯 、 莒子 ，盟子 曲池 。” 杜預 註：“ 曲池 ， 魯 地。”

懷恩

感念恩德。 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“ 張 魯 逋竄，走入 巴中 。懷恩悔過，委質還降。”《晉書·刑法志》：“率土蒙更生之澤，兆庶必懷恩以反化也。”《新唐書·魏徵傳》：“今立可汗未定，即詣諸國市買，彼必以為意在馬，不在立可汗。可汗得立，必不懷恩。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄六》：“不顛倒是非如《碧雲騢》，不懷恩挾怨如《周秦行記》。”

撫跡

謂追思陳跡往事。 唐 杜甫 《自京赴奉先縣詠懷五百字》：“撫跡猶酸辛，平人固騷屑。”

含悲

懷著悲哀的感情

含悲忍淚

當日

就在本日、同一天

你可以當日來回

乾乾

(1).自強不息貌。《易·乾》：“君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。” 孔穎達 疏：“言每恆終竟此日，健健自強，勉力不有止息。” 宋 司馬光 《初見白髮慨然感懷》詩：“留為鑑中銘，晨夕思乾乾。” 明 方孝孺 《靜學齋賦》：“旦潛心於沖漠兮，夕重之以乾乾。”

(2).敬慎貌。《文選·張衡＜東都賦＞》：“勤屢省，懋乾乾。” 薛綜 註：“乾乾，敬也。” 三國 魏 曹植 《武帝誄》：“乾乾庶事，氣過 方叔 。”

得知

從…知道

經最終調查,得知知識淵博的講演者在此之前,已將其演說稿譯成英文