溪邊童子風雩舞，林外先生植杖耘

名句出處

出自宋代李復的《芸叟召杜城晚飲遂宿於東軒欲同游台寺有詩因》

全文：
第五橋東潏水濱，山紅漫漫綠紛紛。
溪邊童子風雩舞，林外先生植杖耘。
高論但談雙樹法，勝游將步五峰雲。
東軒夜久清無寐，山雨初後葉上聞。

李復詩詞大全

參考注釋

溪邊

古代傳說中的獸名。《山海經·西山經》：“﹝ 天帝之山 ﹞有獸焉，其狀如狗，名曰谿邊，席其皮者不蠱。” 郭璞 註：“或作谷遺。” 畢沅 曰：“草木鳥獸之名多雙聲，當為谷遺。”

童子

(1)

(2) 未成年的人

童子六七人。——《論語·先進》

彼童子之師。——唐· 韓愈《師說》

操童子業。——《聊齋志異·促織》

(3) 童生,明清科舉,凡中舉以前,不論年齡大小,皆稱童生

操童子業。——《聊齋志異·促織》

風雩

《論語·先進》：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎 沂 ，風乎舞雩，詠而歸。” 何晏 集解引 包鹹 曰：“浴乎 沂水 之上，風涼於舞雩之下，歌詠先王之道而歸夫子之門。”後即借“風雩”表示不願仕宦之志。 明 何景明 《送闕郡博》詩：“石磬古堂時自發，風雩春服暮同歸。城中往來多冠蓋，名教無言樂地稀。” 明 唐順之 《重修宜興縣學記》：“蓋 孔 門諸子嘗言志矣。 點 獨不願仕也，浴 沂 風雩、鼓瑟詠歌以適其意。”

先生

(1)

(2) 一般在一個男子姓氏後所用的一個習慣性的表示禮貌的稱呼

對杜先生講話

(3) 稱別人的丈夫或對人稱自己的丈夫

(4) 舊時稱管帳的人

在商號當先生

(5) 舊時稱以說書、相面、算卦、看風水等為職業的人

算命先生

(6) 對長者的尊稱

和碩豫親王以先生呼之。——清· 全祖望《梅花嶺記》

(7) 老師

從先生授經。——清· 袁枚《祭妹文》

(8) 醫生

植杖

(1).倚杖。扶杖。《論語·微子》：“ 子路 從而後，遇丈人，以杖荷蓧。 子路 問曰：‘子見夫子乎！’丈人曰：‘四體不勤，五穀不分。孰為夫子？’植其杖而芸。”後因以“植杖”為典。 晉 陶潛 《癸卯歲始春懷古田舍》詩之一：“寒草被荒蹊，地為罕人遠，是以植杖翁，悠然不復返。” 唐 韋嗣立 《自湯還都經龍門北溪贈張左丞崔禮部崔光祿》詩：“褰簾出野院，植杖候柴門。”《辛亥革命前十年間時論選集·論白話為維新之本》：“降及 春秋 ，植杖之叟，耦耕之夫，販牛之商，斲輪之工，散見於傳記諸書，猶往往不絶。”

(2).立杖。 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄六》：“﹝ 張七 ﹞乃詣神祠禱曰：‘小人不幸，為劇盜逼，窮迫無路，敬植杖神前，視所向而往。’杖仆向東北，乃迤邐行乞至 天津 。”