賜塔爾岱

賜塔爾岱原文

奔走戎臣職，憐伊老更慇。

旌門仍扈蹕，冊府久書勛。

但識旗堪奪，那知筆可耘。

成詩還譯告，兩字表忠勤。

詩詞問答

問：賜塔爾岱的作者是誰？答：乾隆
問：賜塔爾岱寫於哪個朝代？答：清代
問：賜塔爾岱是什麼體裁？答：五律

注釋

1. 五言律詩　押文韻　出處：御製詩初集卷十七

參考注釋

奔走

(1) 為某種目的而奔波忙碌

無奔走之勞矣。——明· 宋濂《送東陽馬生序》

永之人爭奔走焉。——唐· 柳宗元《捕蛇者說》

(2) 很快地走;急行

戎臣

武臣。 秦 李斯 《繹山刻石》：“戎臣奉詔，經時不久，滅六暴強。” 唐 白居易 《春遊二林寺》詩：“智士勞思謀，戎臣苦征役。” 宋 李上交 《近事會元·姑息戎臣》：“ 唐穆宗 馭軍未得其要，常雲宜姑息戎臣。”

老更

宋 范仲淹 有《乞召杜衍等備明堂老更表》。參見“ 三老五更 ”。

旌門

(1).古代帝王出行，張帷幕為行宮，宮前樹旌旗為門，稱旌門。《周禮·天官·掌舍》：“為帷宮，設旌門。” 賈公彥 疏：“食息之時，則張帷為宮，樹立旌旗以表門。” 南朝 宋 顏延之 《三月三日曲水詩序》：“旌門洞立，延帷接枑。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·御營制度》：“行營，中建帳殿御幄，繚以黃漆木城，建旌門，覆以黃幕。”

(2).猶旌閭。 唐 韓愈 《鄠人對》：“苟有合孝之道，又不當旌門，蓋生人之所宜為，曷足為異乎。” 清 惲敬 《姜太孺人墓志銘》：“本朝之制，命婦不得以節旌門，所以教士大夫之家守禮明讓也。”

扈蹕

隨侍皇帝出行至某處。蹕，指帝王的車駕或行幸之處。 唐 韋嗣立 《上巳日祓禊渭濱應制》詩：“乘春祓禊逐風光，扈蹕陪鑾 渭 渚傍。”《舊五代史·世襲傳·李茂貞》：“ 朱玫 之亂， 唐僖宗 再幸 興元 ， 文通 扈蹕 山南 ，論功第一。” 宋 陸游 《龍興寺吊少陵先生寓居》詩：“扈蹕老臣身萬里，天寒來此聽江聲。” 清 龔自珍 《滿江紅·代家大人題蘇刑部＜塞山奉使卷子＞》詞：“我亦高秋三扈蹕，穹廬落日鞭絲驟。”

冊府

(1).古時帝王藏書的地方。《晉書·葛洪傳論》：“紬奇冊府，總百代之遺編；紀化仙都，窮九丹之祕術。” 唐 楊炯 《原州百泉縣令李君神道碑》：“窺上帝之兵鈐，入先王之冊府。” 宋 陸游 《縱筆》詩：“歸從冊府猶披卷，了卻官書更賦詩。”

(2).帝王冊書的存放處。 唐 司空圖 《上考功》：“ 洛 下則神仙 元禮 ，威振邊陲； 江 南則談笑 謝公 ，勛高冊府。”

(3).文壇，翰苑。 唐 盧照鄰 《＜南陽公集＞序》：“ 褚河南 風標特峻，早鏘聲於冊府。”

忠勤

亦作“ 忠懃 ”。忠心勤勞。《後漢書·公孫瓚傳》：“ 長沙 太守 孫堅 ，前領 豫州 刺史，遂能驅走 董卓 ，埽除陵廟，忠勤王室，其功莫大。”《晉書·黃泓傳》：“ 石苞 在位，稱為忠勤，帝每委任焉。”《宋書·武帝紀上》：“其翼奬忠懃之佐，文武畢力之士，敷執在己之謙，用虧國體之大。” 明 宋濂 《進＜元史＞表》：“況往牒舛譌之已甚，而他書參考之無憑，雖竭忠勤，難逃疎漏。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·徐錫麟安慶起義清方檔案》：“其平日辦事忠勤，持躬廉介，早在聖明洞鑒之中。”