花朝放歌行原文
去歲花朝客中度，驛路煙光看似霧。
青旗步障縱未張，節物春郊欣共遇。
今歲花朝居法宮，一例韶辰興不同。
椒閣錦衾仍有爛，藥欄紅雨了無蹤。
花朝花朝嗟爾胡為乎來哉，亘千古祗此日子，鮮教人喜，多助人哀。
所以釋迦老子證無生，忍於此日度未來。
世均令形如槁木心如灰。
詩詞問答
問：花朝放歌行的作者是誰？答：乾隆
問：花朝放歌行寫於哪個朝代？答：清代
注釋
1. 出處：御製詩二集卷八
參考注釋
去歲
去年
花朝
(1).見“ 花朝節 ”。
(2).指百花盛開的春晨。亦泛指大好春光。 唐 白居易 《琵琶引》：“春江花朝秋月夜，往往取酒還獨傾。” 唐 李商隱 《梓州罷吟寄同舍》詩：“不揀花朝與雪朝，五年從事 霍嫖姚 。” 郁達夫 《毀家詩紀》之一：“轉眼 榕城 春欲暮，杜鵑聲里過花朝。”
客中
謂旅居他鄉或外國。 唐 孟浩然 《早寒江上有懷》詩：“我家 襄水 上，遙隔 楚 雲端，鄉淚客中盡，孤帆天際看。” 宋 戴復古 《泉南》詩：“客中歸未得，歲事漸相催。” 元 尹廷高 《客中秋社》詩：“社日傷心在客中，悽然涕淚落秋風。故鄉田土荒蕪盡，枉向他州説歲豐。”《紅樓夢》第五七回：“ 寳玉 道：‘也沒什麼要緊，不過我想著 寳姐姐 也是客中，既吃燕窩，又不可間斷，若只管和他要，也太托實。’” 瞿秋白 《赤俄之歸途》：“ 中國 社會呢？客中 中國 書籍沒有，不用說現代的不能研究，就是歷史的都不成。於是決定回國一次。”
驛路
驛道
煙光
亦作“煙光”。1.雲靄霧氣。 唐 元稹 《飲致用神麴酒三十韻》：“雪映煙光薄，霜涵霽色冷。” 宋 黃庭堅 《題宗室大年畫》詩之一：“水色煙光上下寒，忘機鷗鳥恣飛還。” 金 元好問 《九月晦日玉村道中》詩：“煙光藏落景，山骨露清秋。” 清 於養志 《不寐》詩：“小苑煙光薄，疏簾月影清。”
(2).指春天的風光。 唐 黃滔 《祭崔補闕》：“ 閩 中二月，煙光秀絶。”
青旗
(1).青色的旗幟。《墨子·迎敵祠》：“敵以東方來，迎之東壇……青旗青神，長八尺者八。” 北周 庾信 《答趙王啟》：“都尉青旗，即時春色。” 倪璠 註：“此言 趙王 出師，載青旗，與春同色也。” 南唐 陳陶 《冬夜吟》：“八埏螻蟻厭寒棲，早晚青旗引春帝。” 清 曹寅 《北行雜詩》之四：“青旗來 粵 甲，黃馬盡 吳 船。”
(2).指酒旗。 唐 元稹 《和樂天重題別東樓》：“喚客潛揮遠紅袖，賣爐高掛小青旗。” 宋 張孝祥 《拾翠羽》詞：“想千歲， 楚 人遺俗。青旗沽酒，各家炊熟。” 清 查慎行 《清苑道中》詩：“青旗賣酒竿竿影，紅袖騎驢幅幅紗。”
(3).借指帝王車駕、師旅。 清 李慈銘 《越縵堂讀書記·釣磯立談》：“一旦青旗入 洛 ，社稷邱墟，其時故老遺臣，猶未盡沒，黍離之感，曠古為昭。”
步障
古代的一種用來遮擋風塵、視線的螢幕
節物
(1).作為；行事。《呂氏春秋·士容》：“今日君民而欲服海外，節物甚高而細利弗賴。” 高誘 註：“節物，事也。行事甚高，細小之利不恃賴之也。”
(2).各個季節的風物景色。 晉 陸機 《擬明月何皎皎》詩：“踟躕感節物，我行永已久。” 宋 蘇舜欽 《秋夕懷南中故人》詩：“向夕依闌念昔游，蕭條節物更他州。” 清 吳偉業 《礬清湖》詩：“生還愛節物，高會逢茱萸。” 沉尹默 《五月五日》詩：“節物忺人角黍香，榴花到眼益清狂。”
(3).應節的物品。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷二：“ 靖康 初，京師織帛及婦人首飾衣服皆備四時，如節物則春旛、燈毬、競渡、艾虎、雲月之類。” 明 何良俊 《四友齋叢說摘抄·史二》：“中城兵馬司前食盒塞道，至不得行，余怪問之，曰：‘此中城各大家至兵馬處送節物也。’”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“ 金滿 正在家中喫利市飯，忽見老門子 陸有恩 來拜年，叫道：‘ 金阿叔 恭喜了！有利市酒，請我吃碗！’ 金令史 道：‘兄弟，總是節物，不好特地來請得。今日來得極妙，且喫三盃。’”
今歲
指今年
今歲是個豐收年
法宮
宮室的正殿，古代帝王處理政事之處。《漢書·晁錯傳》：“臣聞五帝神聖，其臣莫能及，故自親事，處於法宮之中，明堂之上。” 顏師古 注引 如淳 曰：“法宮，路寢正殿也。”《漢書·梅福傳》“當戶牖之法坐” 唐 顏師古 註：“法坐，正坐也，聽朝之處，猶言法宮、法駕也。”宮，一本作“ 官 ”。 唐 李商隱 《韓碑》詩：“誓將上雪列聖恥，坐法宮中朝四夷。” 清 錢謙益 《四川雅州 * 知縣劉爾宗授文林郎制》：“朕雖在明堂法宮之中， 黎 風 雅 雨夷獠雜處之民，未嘗不食坐見之也。”
一例
一律;同樣
不同
(1).不相同；不一樣。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·定勢》：“所習不同，所務各異，言勢殊也。” 前蜀 韋莊 《關河道中作》詩：“往來千里路長在，聚散十年人不同。” 毛 * 《在省市自治區黨委書記會議上的講話》二：“他們想問題做事情的方法，他們的歷史習慣，跟我們不同。”
(2).不同意。《宋書·張邵傳》：“太尉長史 何勗 不同，欲席捲奔 鬱洲 ，自海道還都。”《南齊書·鄱陽王鏘傳》：“殿下但乘油壁車入宮，出天子置朝堂，二王夾輔號令， 粲 等閉城門上仗，誰敢不同？”
(3).不和。《後漢書·孔融傳》：“﹝ 融 ﹞與中丞 趙舍 不同，託病歸家。”
椒閣
亦作“ 椒閤 ”。后妃、貴夫人的居處。常用來稱美閨房。 南朝 宋 鮑照 《擬行路難》詩之三：“璇閨玉墀上椒閣，文窗繡戶垂綺幕。” 南朝 梁元帝 《烏棲曲》之四：“蘭房椒閤夜方開，那知步步香風逐。” 唐 王琚 《美女篇》：“東鄰美女實名倡，絶代容華無比方……桂樓椒閤木蘭堂，繡戶雕軒文杏梁。”
錦衾
錦緞的被子。《詩·唐風·葛生》：“角枕粲兮，錦衾爛兮。” 南朝 梁 江淹 《學梁王兔園賦》：“美人不見紫錦衾，黃泉應至何所禁。” 唐 溫庭筠 《更漏子》詞：“山枕膩，錦衾寒，覺來更漏殘。” 明 劉基 《楚妃嘆》詩：“錦衾一夕夢行雲，萬戶千門冷如水。”
藥欄
芍藥之欄。泛指花欄。 南朝 梁 庾肩吾 《和竹齋》：“向嶺分花徑，隨階轉藥欄。” 唐 杜甫 《賓至》詩：“不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。” 明 王錂 《春蕪記·感嘆》：“出香閨數重，藥欄花擁，盈盈蓮步香塵動。”《儒林外史》第八回：“先人敝廬可蔽風雨；就是琴、罇、罏、幾，藥欄，花榭，都也還有幾處，可以消遣。”一說，藥、欄同義，指一物。 唐 李匡乂 《資暇集》卷上：“今園廷中藥欄，欄即藥，藥即欄，猶言圍援，非花葯之欄也。有不悟者，以為藤架蔬圃，堪作切對，是不知其由，乖之矣。”
紅雨
(1).紅色的雨。《說郛》卷三一引《致虛閣雜俎》：“ 天寶 十三年，宮中下紅雨，色若桃花。”
(2).落在紅花上的雨。 唐 孟郊 《同年春宴》詩：“紅雨花上滴，緑煙柳際垂。” 清 袁枚 《春日雜詩》之一：“千枝紅雨萬重煙，畫出詩人得意天。”
(3).比喻落花。 唐 李賀 《將進酒》詩：“況是青春日將暮，桃花亂落如紅雨。” 宋 晁端禮 《宴桃源》詞：“洞戶悄無人，空鎖一庭紅雨。” 清 黃景仁 《正月見桃花盛開且落矣》詩：“紛飛紅雨欲漫天，不信東風此地偏。” 毛 * 《送瘟神》詩之二：“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。”
(4).比喻女子落淚。 元 張可久 《朝天子·道院中碧桃》詞：“淚彈紅雨笑鄰姬，同立蒼苔地。”
(5).比喻鮮血濺灑。《七國春秋平話》卷上：“刃起時一片白雲，血濺處滿袍紅雨。”
了無
全無；毫無。 晉 葛洪 《抱朴子·釋滯》：“空有疲睏之勞，了無錙銖之益也。” 唐 李白 《贈黃山胡公求白鷳》詩序：“自小馴狎，了無驚猜。” 清 袁枚 《新齊諧·山陰風災》：“二十四日晨起，天氣清和，了無變態。”
朝花
見“ 朝華 ”。
胡為
何為，為什麼。《詩·邶風·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計而出下計？” 顏師古 註：“胡，何也。” 唐 李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠道之人，胡為乎來哉！” 宋 蘇軾 《鄭州別後馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發。” 明 高啟 《贈金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網，遠望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢錄·扇上的煙雲》：“你這些話又胡為而來？我一點兒也不能追蹤你思想的道路。”
胡作非為；任意亂來。《京本通俗小說·拗相公》：“如今説先朝一個宰相，他在下位之時，也著實有名有譽的，後來大權到手，任性胡為，做錯了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終。” 元 吳昌齡 《東坡夢》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為。’” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國 藝術家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀末之怪畫，一怪，即便於胡為，於是畸形怪相，遂瀰漫於畫苑。”
乎來
語氣助詞。用於句末，表疑問和感嘆。《孟子·離婁上》：“﹝ 伯夷 ﹞聞 文王 作，興曰：‘盍歸乎來？’”《孟子·盡心下》：“ 孔子 在 陳 曰：‘盍歸乎來？’”一説“來聲，矣聲通”，“來”讀為“矣”。參閱 章炳麟 《新方言·釋詞》。
千古
(1) 指久遠的年代
千古風流人物。——宋· 蘇軾《念奴嬌·赤壁懷古》
千古江山。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》詞
縱有千古。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
成為千古罪人
(2) 永遠地
千古奇冤,江南一葉—— *
千古奇聞
(3) 婉辭,哀悼死者,表示永別或永垂不朽。多用於輓聯、花圈等的上款
日子
(1) 固定的某一天日期
今天是她結婚的日子
(2) 天數
他走了有些日子了
(3) 指生活、生計
現在日子好過多了
多助
得到外界許多支援和幫助
得道多助,失道寡助。——《孟子·公孫丑下》
所以
(1) 表示因果關係,常與“因為”連用
因為刻苦訓練,所以成績提高很快
(2) 指實在的情由或適當舉動
忘乎所以
(3) 所用;用來
夫仁義辨智,非所以持國也
(4) 原因;緣故
故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》
此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》
迦老
釋迦牟尼 八十而終，後人尊稱 迦老 。 明 汪廷訥 《獅吼記·住錫》：“金鎞扶翳，全憑 迦老 鉗錘；玉杵降魔，亦仗 韋馱 抖擻。” 明 屠隆 《曇花記·魔難不屈》：“緣知四大本非真，也強似熬煎慾火，竭脂膏翠黛紅裙，還想那金鎗 迦老 ，刎頭師子。”
無生
(1).不降生，不生存在世上。《詩·小雅·苕之華》：“知我如此，不如無生。” 鄭玄 箋：“我，我王也。知王之為政如此，則己之生，不如不生也。”一本作“無生”。
(2).佛教語。謂沒有生滅，不生不滅。 晉 王該 《日燭》：“鹹淡泊於無生，俱脫骸而不死。” 唐 王維 《登辨覺寺》詩：“空居法雲外，觀世得無生。” 明 何景明 《近寺》詩：“亦知身是妄，從此學無生。” 康有為 《七月偕鐵君及家人從者居丹將敦島燈塔》詩：“碧海蒼天無盡也，教人怎不了無生？”
於此
(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時休息於此。” 南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時則異。有一於此，兩非默置。”
(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書與孫權》：“思計此變，無傷於孤。何必自遂於此，不復還之。”
(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。”
日度
(1).一天一天地過去。《楚辭·九嘆·惜賢》：“時遲遲其日進兮，年忽忽而日度。” 王逸 註：“度，去也。”《文選·陸機＜嘆逝賦＞》：“川閲水以成川，水滔滔而日度。” 呂延濟 註：“終日流去而後水相續。”
(2).太陽在黃道上的視運動度數。《宋書·律曆志中》：“推日度術曰：以紀法乘朔積日，滿周天去之，餘以紀法除之，所得為度，不盡為分。” 宋 沉括 《夢溪筆談·象數一》：“今則分為二説者，蓋日度隨黃道歲差。”
未來
(1) 將來的光景
美好的未來
(2) 從現在往後的時間
未來的一年
(3) 將來
中國為未來之國。——清· 梁啓超《飲冰室合集·文集》
槁木
已經死亡乾枯的樹木,形容毫無生氣
心如槁木
但令心似蓮花潔,何必身將槁木齊。——五代蜀· 貫休《山居詩》
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