五日長蛟虛望祭,九關彫虎枉招魂

宋祁屈原祠

名句出處

出自宋代宋祁的《屈原祠》

全文:
楚江南望見脩門,靈鼓聲沈蕙捲樽。
五日長蛟虛望祭,九關彫虎枉招魂
蘭苕獵翠淒寒露,楓葉搖丹嘯暝猿。
賈誼揚生成感後,沈沙投閣兩銜冤。

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名句書法欣賞

宋祁五日長蛟虛望祭,九關彫虎枉招魂書法作品欣賞
五日長蛟虛望祭,九關彫虎枉招魂書法作品

參考注釋

五日

(1).指農曆五月初五,端午節。 唐 馮贄 《雲仙雜記·靈運須》:“ 中宗 時, 安樂公主 五日鬥百草。” 宋 姜夔 《訴衷情·端午宿合路》詞:“石榴一樹浸溪紅,零落小橋東。五日淒涼心事,山雨打船篷。”

(2).謂任職不會長久。即將去職。 宋 王禹偁 《公退言懷》詩:“兩衙決事官差我,五日延英詔問誰?”參見“ 五日京兆 ”。

望祭

(1).遙望而祭。《書·舜典》“望于山川,徧於羣神” 孔 傳:“九州名山、大川、五嶽、四瀆之屬,皆一時望祭之。羣神謂丘陵墳衍,古之聖賢者皆祭之。” 漢 王充 《論衡·吉驗》:“ 楚共王 有五子: 子招 、 子圉 、 子乾 、 子晳 、 棄疾 。五人皆有寵, 共王 無適立,乃望祭山川,請神決之。”《舊唐書·張柬之傳》:“今減耗國儲,費用日廣,而使陛下之赤子身膏野草,骸骨不歸,老母幼子,哀號望祭於千里之外。”《宋史·禮志二六》:“﹝ 紹興 ﹞三年正月,禮部、大常寺言:‘春秋二仲,薦獻諸陵,乞於行在 法惠寺 設位,望祭行禮。’從之。”《清史稿·高宗紀一》:“遣官望祭 長白山 、 北鎮 醫巫閭山 及 遼太祖陵 。”

(2).特稱祭山川。《公羊傳·僖公三十一年》:“三望者何?望祭也。然則曷祭?祭 泰山 、 河 、海。”

九關

(1).謂九重天門或九天之關。《楚辭·招魂》:“魂兮歸來,君無上天些。虎豹九關,啄害下人些。” 王逸 註:“言天門凡有九重,使神虎豹執其關閉。” 王夫之 通釋:“九關,九天之關。”《隋書·音樂志中》:“九關洞開,百靈環列。” 宋 范仲淹 《乞修京城札子》:“臣聞天有九關,帝居九重,是王者法天設險,以安萬國也。”

(2).指宮闕,朝廷。 宋 陸游 《言懷》詩:“孰雲九關遠,精意當徹聞。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之三:“赤心自愬縈千折,丹地頻驚扣九關。” 清 陳夢雷 《抒哀賦》:“叩九關以竭誠兮,及離思之未遠。”

(3).九成的餉銀。舊軍隊給官兵發工資稱關餉。 清 李鴻章 《復英西林》:“敝部僅發九關,現仍萬分支絀,未知侯相能代展一籌否?”

彫虎

即虎。以身有斑紋,似雕畫而成,故稱。 漢 張衡 《思玄賦》:“執彫虎而試象兮,阽 焦原 而跟趾。” 唐 李白 《梁甫吟》:“手接飛猱搏彫虎,側足 焦原 未言苦。”

招魂

迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢

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