以廣長舌，談真聖諦，而被天子之恩渥

名句出處

出自宋代釋智朋的《無淮和尚贊》

全文：
奪身鐵色，飛崖倒戈，欠蹄少角。
得聵翁之聰而震忽雷，乘雲巢之雲而撒巨雹。
遠若可親，邇而逾邈。
拈死柴頭，煨文武火，而起龍宮之烈焰。
以廣長舌，談真聖諦，而被天子之恩渥。
或謂為密庵破庵，跳籬驀墉之克家。
豈知是修水黃梅，寒霜冷焰之超卓者也。

釋智朋詩詞大全

參考注釋

廣長舌

指佛的舌頭。據說佛舌廣而長，覆面至髮際，故名。《大智度論》卷八：“是時佛出廣長舌，覆面上至髮際，語婆羅門言：‘汝見經書，頗有如此舌人而作妄語不？’” 宋 蘇軾 《贈東林總長老》詩：“溪聲便是廣長舌，山色豈非清淨身。” 清 趙翼 《大石佛歌》：“斯特 維摩 寓言耳，廣長舌豈論尋尺。”後用以喻能言善辯。 宋 朱熹 《後洞山口晚賦》詩：“從教廣長舌，莫盡此時心。” 清 黃遵憲 《紀事》詩：“登場一酒胡，運轉廣長舌。” 茅盾 《虹》一：“但兩性問題這名詞，在這位廣長舌的參政權的熱心家耳朵中，大概還是很生疏。”

聖諦

梵文的意譯，即神聖的真理。佛教基本教義之一。《俱舍論·分別賢聖品六之一》：“何義經中説為聖諦，是聖者諦，故得聖名。”參見“ 四聖諦 ”。

天子

古以君權為神所授,故稱帝王為天子

歸來見天子。——《樂府詩集·木蘭詩》

天子坐明堂。

恩渥

謂帝王給予的恩澤。《後漢書·蔡邕傳》：“臣被蒙恩渥，數見訪逮。” 唐 張固 《幽閒鼓吹·潘炎》：“ 潘炎 侍郎， 德宗 時為翰林學士，恩渥極異。” 宋 司馬光 《蘇騏驥墓碣銘序》：“吾以布衣起家至方伯，承兩朝恩渥，不可勝紀。” 明 無名氏 《鳴鳳記·忠佞異議》：“執笏彈冠，相慶處九重恩渥。”