大聖樂

大聖樂原文

小旦：兵家事勝負難分。要和衷竭力攻進。

若方圓枘鑿相紛兢。急難里怎支撐今日主帥把這米送與溫爺。

正是扶危濟難恩相顧他。感德銜恩意自傾。

生：你去多多拜上溫爺。我明日水師直抵石頭。

溫爺與各位爺可領步兵從白石壘南上。併力夾攻便了小旦：理會得。

六師夾陣管教他。齏身粉骨槁首王城。

詩詞問答

問：大聖樂的作者是誰？答：吾邱瑞
問：大聖樂寫於哪個朝代？答：明代

注釋

1. 出處：六十種曲 運甓記 第三十六出

參考注釋

小旦

戲曲中旦角的一種,扮演青年女子

兵家

(1) 古時研究軍事問題的學派

(2) 指軍事家或用兵的人

勝敗兵家常事

兵家必爭之地

勝負

(1) 勝利或失敗

從長遠看,戰爭的勝負決定於戰爭的性質

(2) 結果,結局

比賽的勝負要看臨場發揮

和衷

和睦同心

同寅協恭和衷哉。——《書·皋陶謨》

竭力

用盡全力;盡力

盡心竭力

方圓

(1) 指定半徑範圍內的面積

20公里方圓之內的40個內湖

(2) 圍繞;在…周圍地

這個湖方圓一里,寬半里

枘鑿

《楚辭·九辯》：“圜枘而方鑿兮，吾固知其鉏鋙而難入。”《史記·孟子荀卿列傳》：“持方枘欲入圜鑿，其能入乎？”枘、鑿，榫頭與卯眼。枘圓鑿方或枘方鑿圓，難相容合。後因以“枘鑿”比喻事物的桿格不入或互相矛盾。《新唐書·高適傳》：“而言利者，枘鑿萬端。” 宋 葉適 《賀葉丞相》：“蓋上之相信，無枘鑿之乖；故己得專行，有符節之合。”

相紛

雜亂交錯。《楚辭·招魂》：“放敶組纓，班其相紛些。” 王逸 註：“紛，亂也。”《文選·賈誼＜鵩鳥賦＞》：“雲蒸雨降兮，糾錯相紛。” 劉良 註：“禍福相生，如雲起雨降，紛錯不止。”《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“桂樹交而相紛兮，芳酷烈之誾誾。” 呂向 註：“相紛，相盤也。”

急難

熱心地幫助別人擺脫困境

急人之難

支撐

(1) 頂住物體使不倒塌

細長的柱子支撐著有屋脊的屋頂

(2) 支持局面使不崩潰

支撐危局

(3) 抵擋;招架

支撐格拒

今日

(1).本日；今天。《孟子·公孫丑上》：“今日病矣，予助苗長矣。” 唐 韓愈 《送張道士序》：“今日有書至。”《水滸傳》第四五回：“ 楊雄 道：‘兄弟何故今日見外？有的話，但説不妨。’”《兒女英雄傳》第三回：“ 華忠 説：‘今日趕不到的；他連夜走，也得明日早上來。’”

(2).目前；現在。《穀梁傳·僖公五年》：“今日亡 虢 ，而明日亡 虞 矣。” 唐 駱賓王 《為徐敬業討武曌檄》：“請看今日之域中，竟是誰家之天下？” 清 黃遵憲 《台灣行》：“今日之政民為主， 台 南 台 北固吾圉！” 丁玲 《韋護》第一章：“然而她們卻痛叱 中國 今日之所謂新興的、有智識的婦女。”

主帥

最高將帥;主要將領

正是

(1).就是。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·品藻》：“ 桓 曰：‘第一流復是誰？’ 劉 曰：‘正是我輩耳！’”《二刻拍案驚奇》卷九：“前日分散之後，我問鄰人，説是外婆家接去，想正是 馮 家了。” 茅盾 《子夜》十四：“倉皇中他看清了一個，正是 張阿新 。”

(2).恰是。 唐 溫庭筠 《楊柳枝》詞之一：“正是玉人腸絶處，一渠春水赤欄橋。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“今朝正是箇成婚日。” 巴金 《滅亡》第十八章：“正是黃昏時候，天色漸漸陰沉起來。”

(3).確實是。對客觀存在的真實性表示肯定。 元 關漢卿 《單刀會》第四折：“又不比九重龍鳳闕，可正是千丈虎狼穴。” 洪深 《趙閻王》第一幕：“這城內便有萬千居民，正是人煙稠密，市場熱鬧。”

(4).確實是。用於表示同意別人意見時加重語氣。《儒林外史》第十七回：“ 衛先生 道：‘近來的選事益發壞了！’ 隨先生 道：‘正是。前科我兩人該選一部，振作一番。’” 洪深 《香稻米》第二幕：“正是，我們怎么都發昏了！還不快些攙扶 雙喜 到裡面去。”

(5).應諾之詞。猶言好的。《二刻拍案驚奇》卷九：“ 龍香 對媒婆道：‘老娘你先進去，我在門外張一張罷。’媒婆道：‘正是。’”

(6).舊小說、戲曲里的套語。目的在於引出詩詞、熟語。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“正是：麥穗兩歧，農人難辨。” 元 鄭廷玉 《看錢奴》第一折：“正是：虧心折盡平生福，行短天教一世貧。”《二刻拍案驚奇》卷二一：“正是：福無雙至猶難信，禍不單行果是真。”

濟難

解救危難。《後漢書·左雄傳》：“ 大漢 受命，雖未復古，然克慎庶官，蠲苛救敝，悅以濟難，撫而循之。” 三國 魏 曹植 《求自試表》：“固夫憂國忘家，捐軀濟難，忠臣之志也。” 北魏 崔鴻 《十六國春秋·前燕·慕容雋》：“此馬見異先朝，孤嘗仗之濟難，今不欲出者，蓋先君之旨也。”

相顧

(1).相視；互看。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·知音》：“乃稱 史遷 著書，諮 東方朔 ，於是 桓譚 之徒，相顧嗤笑。” 唐 白居易 《長恨歌》：“君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。” 宋 蘇軾 《上神宗皇帝書》：“而相顧不發，中外失望。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·孝感之戰》：“嗣聞為余，皆相顧欷歔曰：‘此老尚無恙耶！此吾儕命蹇故也。’”

(2).互相照顧；互相照應。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·兄弟》：“二親既歿，兄弟相顧，當如形之與影，聲之與響。”《古今小說·吳保全棄家贖友》：“平時酒杯往來，如兄若弟；一遇虱大的事，才有些利害相關，便爾我不相顧了。” 清 閻爾梅 《出都門往游西山》詩：“二僕攜書隨行緩，相隔一里不相顧。”《清史稿·睿忠親王多爾袞傳》：“流賊橫行久，獷而眾，不可輕敵。吾觀其陣大，首尾不相顧。”

感德

(1).為其德行所感動。 南朝 陳 徐陵 《勸進梁元帝表》：“芝房感德，鹹出銅池。”

(2).感激恩德。 明 李贄 《與焦弱侯書》：“聞有欲殺我者，得兄分剖乃止。此自感德。” 清 唐甄 《潛書·兩權》：“感德然後畏威，畏威然後感德。”

恩意

情意，恩情。《儀禮·聘禮》“燕與羞，俶獻無常數” 漢 鄭玄 註：“《聘義》所謂時賜無常數，由恩意也。” 唐 韓愈 《唐故河東節度觀察使滎陽鄭公神道碑》：“好樂後進，及門接引，皆有恩意。” 明 宋濂 《＜東軒集＞序》：“與人交，煦煦有恩意，君子賢之。”

多多

極言其多。 漢 揚雄 《法言·問神》：“書不經，非書也；言不經，非言也。言書不經，多多贅矣。” 唐 元稹 《善歌如貫珠賦》：“漸杳杳而無極，以多多而益貴。”《水滸傳》第二回：“小人起多時了，夜來多多攪擾，甚是不當。” 魯迅 《彷徨·傷逝》：“我一回寓，覺得又清淨得多多了；但 子君 的悽慘的神色，卻使我很吃驚。”

拜上

(1).代人傳語致意或托人傳語致意的敬詞。《水滸傳》第二十回：“ 晁頭領 哥哥再三拜上大恩人：得蒙救了性命，見今做了 梁山泊 主都頭領。”《儒林外史》第二八回：“你拜上你家老爺，説 金老爺 的字是在京師王爺府里品過價錢的：小字是一兩一個，大字是十兩一個。”

(2).拜上帝。 洪秀全 把基督教教義與農民革命思想結合起來，組織拜上帝會，後來即依靠這些會眾舉行 太平天囯 起義。 清 張漢 《鄂城紀事詩》：“二十五人同拜上，各歸司馬各投軍。”自註：“拜上者，拜上帝。”

明日

明天

明日復明日

明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》

明日徐公來。——《戰國策·齊策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河東集》

水師

(1) 水軍

可克日於玄武湖大閱水師,並巡 江右,講武校獵。——《宋書·武帝紀》

(2) 船工;漁夫

而漁工水師雖知而不能言。——宋· 蘇軾《石鐘山記》

直抵

一直到達；直接到達。《史記·蒙恬列傳》：“ 始皇 欲游天下，道 九原 ，直抵 甘泉 。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·緬甸歸誠本末》：“由 猛拱 、 猛養 可搗其 木梳 之老巢，由 木梳 至 阿瓦 又皆陸行，步騎可直抵城下。” 沉從文 《從文自傳·我所生長的地方》：“小河水流環繞 鎮筸 北城下駛，到一百七十里後方匯入 辰河 ，直抵 洞庭 。”

石頭

(1) 大小、形狀不定的礦物質凝結物;岩石

滾下山的石頭

(2) 石頭城,今之南京

各位

(1) 大家

各位請注意

(2) 一定人群中的每一位

各位代表

步兵

(1) 以徒步作戰進行訓練、武裝和裝備的兵種

(2) 徒步行軍和打仗的士兵

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明 吳炳 《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”

(2).傳說中的神仙的糧食。 漢 劉向 《列仙傳·白石生》：“ 白石生 ， 中黃丈人 弟子， 彭祖 時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐 韋應物 《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋 蘇軾 《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清 惲敬 《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。 唐 蘇鶚 《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”

併力

一齊用力;合力

併力堅守

夾攻

從兩面同時攻擊

兩面夾攻

便了

——助詞,用在句末,跟“就是了”相同

如有差池, 由我擔當便了

會得

(1).猶言能理會，懂得。 唐 元稹 《嘉陵驛》詩之二：“無人會得此時意，一夜獨眠西畔廊。” 清 李漁 《比目魚·改生》：“我們這一班兄弟，學了箇把月戲文，還不曾會得一兩本。” 魯迅 《且介亭雜文·連環圖畫瑣談》：“這也不能謂之失真，因為觀者既經會得了內容，便是有了藝術上的真。”

(2).能夠。《初刻拍案驚奇》卷二十：“﹝晚婆﹞也會得使人喜，也會得使人愁。” 魯迅 《且介亭雜文末編·記蘇聯版畫展覽會》：“我想，倘沒有十月革命，這些作品是不但不能和我們見面，也未必會得出現的。”

六師

周 天子所統六軍之師。《書·康王之誥》：“張皇六師，無壞我高祖寡命。” 曾運乾 正讀：“六師，天子六軍。 周 制一萬二千五百人為師。”《孟子·告子下》：“一不朝，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之。”後以為天子軍隊之稱。《三國志·蜀志·先主傳》：“盡力輸誠，奬厲六師……以寧社稷，以報萬分。” 唐 許敬宗 《奉和入潼關》詩：“濟 潼 紆萬乘，臨 河 耀六師。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“及車駕將至，冰驟堅，六師畢濟。”亦泛指全部軍隊。參見“ 六軍 ”。

管教

管束、教導

閨女大了咱管不了,就去請區長替咱們管教管教!——《小二黑結婚》

齏身粉骨

猶言粉身碎骨。 明 王守仁 《辭封爵普恩賞以彰國典疏》：“臣世受國恩，齏身粉骨，亦無以報。”

王城

(1).都城。《後漢書·趙溫傳》：“公前託為 董公 報讎，然實屠陷王城，殺戮大臣，天下不可家見而戶説也。” 唐 戴叔倫 《送少微山人入蜀》詩：“世俗多離別，王城幾日還？” 宋 蘇軾 《病中聞子由得告不赴商州》詩之一：“惟有王城最堪隱，萬人如海一身藏。” 明 袁宏道 《顯靈宮集諸公以城市山林為韻》之一：“仙人傑閣俯王城，西山見雨北山晴。”

(2).地名。即 洛邑 。今 河南省 洛陽市 西北。《春秋·昭公二十二年》：“秋， 劉子 、 單子 以 王猛 入於 王城 。” 楊伯峻 註：“ 王城 ，在今 洛陽市 西北偶。”

(3).地名。 春秋 時 大荔戎都 故址，在今 陝西省 大荔縣 東。《左傳·僖公十五年》：“ 晉 陰飴甥 會 秦伯 ，盟於 王城 。” 楊伯峻 註：“ 王城 當在今 陝西省 大荔縣 東。”