正襟危坐三靈會，擁鼻長謠萬象賓

名句出處

出自宋代洪咨夔的《敬次老人即事》

全文：
韶華九十恰平分，過化中存一點神。
草脫燒痕非入色，梅收花事又新人。
正襟危坐三靈會，擁鼻長謠萬象賓。
酬答風光惟辦此，可能春夢到天津。

洪咨夔詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

正襟危坐

整理好衣服，端正地坐著。形容嚴肅或拘謹。《史記·日者列傳》：“ 宋忠 賈誼 瞿然而悟，獵纓正襟危坐。” 宋 蘇洵 《祭史彥輔文》：“正襟危坐，終日無言。”《兒女英雄傳》第三八回：“﹝老爺﹞只檢出那冊《聖蹟圖》來正襟危坐的看。” 魯迅 《華蓋集·“碰壁”之餘》：“平時憎惡我的卻總希望我做一個完人，即使敵手用了卑劣的流言和陰謀，也應該正襟危坐，毫無憤怨。”

三靈

(1).指日、月、星。《漢書·揚雄傳上》：“方將上獵三靈之流，下決醴泉之滋。” 顏師古 注引 如淳 曰：“三靈，日、月、星垂象之應也。”《南史·宋紀上》：“三靈垂象，山川告祥。”

(2).指天、地、人。《文選·班固＜典引＞》：“答三靈之蕃祉，展 放唐 之明文。” 李善 註：“三靈，天、地、人也。”《魏書·孫紹傳》：“事恢三靈，仁洽九服。” 宋 岳珂 《桯史·獻陵疏文》：“冀大覺垂慈，三靈協佑。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·姑妄聽之四》：“精誠之至，哀感三靈。”

(3).指天神、地祇、人鬼。《資治通鑑·後晉高祖天福三年》：“臣 光 曰：治國家者固不可無信。然 彥珣 之惡，三靈所不容， 晉高祖 赦其叛君之愆，治其殺母之罪，何損於信哉！” 胡三省 註：“三靈，謂天神、地祇、人鬼。”

(4).指靈台、靈囿、靈沼。《詩·大雅·靈台序》“靈臺，民始附也” 唐 孔穎達 疏：“《大雅·靈臺》一篇之詩，有靈臺，有靈囿，有靈沼，有辟雍。其如是也，則辟雍及三靈，皆同處在郊矣。” 清 魏源 《默觚下·治篇九》：“ 文王 之辟雍、明堂、三靈同地。凡治 岐 之大政，皆行其中。”

(5).道教稱三魂為三靈。《黃庭內景經·瓊室》：“何為死作令神泣，忽之禍鄉三靈歿。” 梁丘子 註：“三靈，三魂也。謂爽靈、胎光、幽精。”

擁鼻

(1).掩鼻。 唐 杜牧 《折菊》詩：“雨中衣半濕，擁鼻自知心。” 後蜀 顧夐 《更漏子》詞：“舊歡娛，新悵望，擁鼻含嚬樓上。”

(2).見“ 擁鼻吟 ”。

萬象

一切事物或景象

包羅萬象