題劉總郎書堂屏上

題劉總郎書堂屏上原文

懷人已仙去，書堂猶昔時。

夜夢雖微茫，晝日儼在茲。

我欲載遺事，簡素多亡遺。

目前尚如此，後世誰相知。

詩詞問答

問：題劉總郎書堂屏上的作者是誰？答：李叔與
問：題劉總郎書堂屏上寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押支韻

2. 同上書頁三五九六

參考注釋

懷人

(1).思念遠行的人。《詩·周南·卷耳》：“嗟我懷人，寘彼周行。” 唐 柳宗元 《游南亭夜還敘志七十韻》：“慕士情未忘，懷人首徒搔。”

(2).指思念家鄉的人。 明 楊慎 《送童士琦瑞州府判賦得蜀江》：“別後懷人更懷土，煩君時一到滄洲。”

(3).所懷念的人。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩：“借問為誰悲？懷人在九冥。”

仙去

亦作“僊去”。1.成仙而去。 晉 乾寶 《搜神記》卷一：“至蠶時，有神女夜至，助客養蠶……繅訖，女與客俱仙去，莫知所如。” 晉 葛洪 《抱朴子·極言》：“﹝ 彭祖 之弟子﹞七八人，皆歷數百歲，在 殷 而各仙去。” 宋 曾鞏 《仙都觀三門記》：“ 建昌軍 南城縣 僊都觀 ，世傳 * 於此僊去，故立祠在焉。” 清 吳偉業 《過淮陰有感》詩之二：“我本 淮王 舊雞犬，不隨仙去落人間。”

(2).去世。死的婉辭。 宋 無名氏 《仁宗御容赴景陵宮奉安導引》詞：“彩雲縹緲，海上隱三山，仙去莫能攀。”《梅澗詩話》卷上引 宋 李昴英 詩註：“ 山谷 謫居 宜州 城樓，得熱疾，病中以簷溜濯足，連稱‘快哉’，未幾仙去。” 元 倪瓚 《畫竹》詩：“ 湖州 （指 宋 文同 ）仙去三百禩， 坡翁 高絶孰與侶？” 明 吳承恩 《壽胡內子張孺人六袠序》：“逮夫 雙洲 翁媼僊去， 西畹 已入官，而一切巨細不免叢孚其身矣。”

書堂

(1).學堂。 北周 庾信 《周大將軍上開府廣饒公鄭常墓志銘》：“就經黌舍，略見書當；習武兵欄，偏知劍術。”《初刻拍案驚奇》卷十七：“ 達生 辭了母親，又到書堂中去了。”

(2).書房。 唐 趙嘏 《送權先輩歸覲信安》詩：“小齋松島上，重葉覆書堂。” 宋 陸游 《戲詠閒適》：“暮秋風雨暗江津，不下書堂已過旬。”

昔時

往日

微茫

迷漫而模糊

煙濤微茫信難求。——唐· 李白《夢遊天姥吟留別》

月色微茫

晝日

白天

晝日則見鬼。——漢· 王充《論衡·訂鬼篇》

遺事

前輩或前人留下來的事業

於其遺事。——孫文《黃花岡七十二烈士事略·序》

簡素

(1).簡約樸素。《宋書·裴松之傳》：“ 松之 年八歲，學通《論語》、《毛詩》，博覽墳籍，立身簡素。”《舊唐書·唐臨傳》：“儉薄寡慾，不治第宅，服用簡素，寬於待物。” 明 宋濂 《方愚庵墓版文》：“生平奉養簡素，不服紈綺，御一布袍，數年載不易，日不再肉，不治官事輒卻肉不食，所守廉甚。” 夏衍 《 * 細菌》第一幕：“ 靜子 ，二十一歲，溫文靜婉……簡素的和服上罩著白色圍裙。”

(2).古代用來書寫的竹簡和絹帛。亦指書寫用品。《南史·文學傳論》：“暢自心靈，而宣之簡素， 輪扁 之言，未或能盡。” 唐 柳宗元 《王氏伯仲唱和詩》序：“由是正聲迭奏，雅引更和，播塤箎之音韻，調律呂之氣候，穆然清風，發在簡素，文章之胄，曷能及茲。”

(3).《文選·張協〈雜詩〉之九》“寄辭翰墨林” 李善 注引 漢 應劭 《風俗通》：“ 劉向 為 孝成皇帝 典校書籍，皆先書竹，為易刊定，可繕寫者以上素也。今 東觀 書，竹素也。”後因以“簡素”稱書籍。 唐 駱賓王 《上兗州刺史啟》：“ 賓王 淹中 故俗，體樸厚之弘規， 稷下 遺甿，陶禮義之餘化，頗游簡素，少閲縑緗。”

(4).指書信。 朱自清 《陶詩的深度》：“‘檢素’即‘簡素’，就是書信；‘檢素不獲展’就是接不著你的信。”

目前

當前,現在

目前我掌握的材料

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

後世

(1) 所有相繼的世代

後世之謬其傳。——宋· 王安石《游褒禪山記》

後世之君。——清· 黃宗羲《原君》

(2) 又

曠後世而不聞。

後世且行之。——清· 劉開《問說》

為了後世的利益

(3) 後代

後世子孫

相知

(1) 互相了解,知心

(2) 互相知心的朋友

與三四個相知方才吃得數杯,則聽得街上鬧炒炒。——《京本通俗小說》