金粟泉（以下《浮槎草》）

金粟泉（以下《浮槎草》）原文

諸天空際浮，海水周其外。

顥氣吹鴻濛，天水相映帶。

荷葉漾珠光，泓碧在深靄。

渟瀦不見流，眾酌任所丐。

海味攪鹽汁，一點如甘霈。

空洞何吐茹，香粟噴金瀨。

仙葩不依凡，著土僅芽蒂。

冥心觀物始，茲理曷茫昧。

天風吹海濤，眾靈莽奔會。

冷然毛骨清，三酌營魂怖。

詩詞問答

問：金粟泉（以下《浮槎草》）的作者是誰？答：李之世
問：金粟泉（以下《浮槎草》）寫於哪個朝代？答：明代
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 以下《浮槎草》

參考注釋

天空

地球周圍的廣大空間

海水

(1) 海中或來自海中的水

海水浴

(2) 海洋中的水

(3) 海

海水不可斗量

其外

此外;另外

只有他在那兒,其外沒有人了

顥氣

清新潔白盛大之氣。《文選·班固＜西都賦＞》：“軼埃壒之混濁，鮮顥氣之清英。” 張銑 註：“鮮，潔也；顥，白也。言過埃塵之上以承潔白清英之露。” 唐 白居易 《故饒州刺史吳府君神道碑銘》：“每專氣入靜，不粒食者累歲；顥氣充而丹田澤，飄然有出世心。” 宋 邵雍 《秋遊》詩之二：“先秋顥氣已潛生， 洛 邑方知節候平。” 魯迅 《墳·摩羅詩力說》：“而二士室處，亦有吸呼，於是生顥氣之爭，強肺者致勝。”

鴻濛

見“ 鴻蒙 ”。

相映

互相映襯。 唐 韓愈 《東都遇春》詩：“行逢二三月，九州花相映。” 宋 劉敞 《睡起》詩：“水木淡相映，庭戶清無喧。” 宋 王安石 《贈吳顯道》詩：“朱顏日夜不如故，深感杏花相映紅。”

珠光

(1).珍珠的光華。 漢 王充 《論衡·自紀》：“玉色剖於石心，珠光出於魚腹。” 唐太宗 《賦簾》詩：“珠光搖素月，竹影亂清風。” 宋 謝翱 《游石洞聯句夜坐記》：“是夜將分，有影射西巖，初如珠光走盤，浸大如席，須臾光遍樹石，閃閃飛動。”

(2).泛指明潔耀眼的光芒。 唐 韓偓 《中秋禁直》詩：“露和玉屑金盤冷，月射珠光貝闕寒。” 元 鄧雅 《過彭蠡》詩：“珠光燁燁湖水復，湖水滔滔流向東。” 清 查慎行 《池上看雨》詩：“緑盤擎不定，的皪珠光旋。”

泓碧

指水色清澈碧綠。亦指清澈碧綠的水。 明 李東陽 《南溪賦》：“乘舟而泛，則泓碧長曳，汰痕圓暈。” 清 劉大櫆 《游黃山記》：“洞口水不絶如簾，旁一池泓碧，是曰 蓮花之洞 。” 清 魏源 《重遊盤山寺》詩之一：“山重水複中，放出一泓碧。”

渟瀦

指水積聚處，蓄水塘。 明 歸有光 《奉熊分司水利集並論今年水災事宜書》：“放今年渟瀦之流，備來年洊至之水，亦救時之策也。”

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新腳踏車轉身就不見了

任所

擔任工作職責的場所

海味

(1) 用作食品的或屬於適合作為食品的種類的海魚和海生貝殼動物

(2) 海洋里出產的食品(多指珍貴的)

山珍海味

鹽汁

鹽水，含鹽份的汁水。《晉書·后妃傳上·胡貴嬪》：“宮人乃取竹葉插戶，以鹽汁灑地，而引帝車。” 明 徐光啟 《農政全書》卷四十：“若黃鹽鹹水者，鹽汁必苦，是以必須白鹽甘水。” 阿英 《鹽鄉雜信》五：“這是含有鹽汁最多的泥土。”

一點

(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫

(2) 表示甚少或不定的數量

做一點事

(3) 一方面,一部分

抓住一點,不及其餘

(4) 一小時

下午一點

甘霈

甘雨。 唐 沉瑱 《賀雨賦》：“嘉廩儲之望歲，喜甘霈之流滋。”

空洞

(1) 物體內的空隙

岩石中的空洞

(2) 不著邊際,缺乏實質內容

空洞的論據

吐茹

(1).吐剛茹柔。《舊唐書·溫造傳》：“然 造 之舉奏，無所吐茹。朝廷有喪不以禮、配不以類者，悉劾之。”《資治通鑑·漢桓帝延熹八年》：“ 祐 數臨督司，有不吐茹之節。” 明 劉基 《郁離子·天道》：“抑天不能制物之命而聽從其自善惡乎？將善者可欺，惡者可畏，而天亦有所吐茹乎？”參見“ 吐剛茹柔 ”。

(2).比喻為政的寬嚴。 唐 白居易 《崔鹹可洛陽縣令制》：“然宰大邑，如烹小鮮。人擾則疲，魚擾則餒；寬猛吐茹，其鑒於茲。”

(3).比喻錢財的出入。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·節 * 》：“是天也者，用地之物也；猶男為一家之主，司出納吐茹之權者也。”

仙葩

仙界的異草奇花。《紅樓夢》第五回：“一個是 閬苑 仙葩，一個是美玉無瑕。”

不依

(1).不聽從；不同意。《書·大禹謨》：“ 禹 曰：朕德罔克，民不依。” 孔穎達 疏：“我德實無所能，民必不依就我也。”《水滸傳》第八七回：“兄長之命，誰敢不依！” 清 李漁 《玉搔頭·締盟》：“只怕有大富大貴之人把勢力來相逼，到那時節，不怕你不依。” 梁斌 《紅旗譜》二三：“不能去‘寶地’，他爺爺要不依！”

(2).不按照；不遵守。《北齊書·文苑傳·樊遜》：“ 愔 曰：‘才高不依常例。’”《水滸傳》第二四回：“原來這個開茶坊的 王婆 ，也是不依本分的。” 范乃仲 《小技術員戰服神仙手》下：“哪知神仙手早已拿定了主意，到那時候再教訓教訓這班年青人，不依規矩不能成方圓。”

冥心

(1).泯滅俗念，使心境寧靜。《魏書·逸士傳序》：“冥心物表，介然離俗，望古獨適，求友千齡，亦異人矣。” 唐 修雅 《聞誦法華經歌》：“合目冥心子細聽，醍醐滴入焦腸里。” 宋 葉適 《謝除華文閣待制提舉嵩山崇福宮表》：“迄無顯效於盛時，固合冥心於暮齒。”《紅樓夢》第一一八回：“ 寳玉 自在靜室，冥心危坐。”

(2).潛心苦思；專心致志。《晉書·隱逸傳·辛謐》：“是故不嬰於禍難者，非為避之，但冥心至趣而與吉會耳。” 宋 蘇舜欽 《詔獄中懷藍田高先生》詩：“仰首羨飛鳥，冥心思故山。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷三：“難者雖緊要，且置之度外；易者雖不緊要，亦當冥心搜句。”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·立憲紀聞》：“自甲午 中 日 一戰，而吾國以東海大邦，見敗於 扶桑 三島，知微之士，乃冥心孤往，探索其由。”

物始

事物的開始、本原。《梁書·處士傳·何胤》：“ 胤 曰：‘卿詎不遣傳詔還朝拜表，留與我同游邪？’ 果 愕然曰：‘古今不聞此例。’ 胤 曰：‘《檀弓》兩卷，皆言物始。自卿而始，何必有例。’”《易·乾》“元者善之長也” 唐 孔穎達 疏：“元是物始，於時配春。”

茫昧

模糊不清。《漢武故事》：“神道茫昧，不宜為法。” 唐 韓愈 《南山詩》：“山經及地誌，茫昧非受授。” 明 劉基 《題群龍圖》詩：“世間萬類皆可覩，茫昧獨有鬼與龍。” 葉聖陶 《線下·潘先生在難中》：“兩個孩子都懷著失望的心情，茫昧地覺得這樣的 上海 ，沒有平時父親嘴裡說的 上海 來得好玩而有味。”

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

海濤

(1).海浪。 唐 杜牧 《長安雜題長句》之二：“雨晴九陌鋪江練，嵐嫩千峯疊海濤。” 明 王守仁 《泛海詩》：“夜靜海濤三萬里，月明飛錫下天風。” 王國維 《＜紅樓夢＞評論》：“往者作一律曰：‘生平頗憶挈 盧敖 ，東過 蓬萊 浴海濤。’”

(2).指海濤聲。 葉聖陶 《倪煥之》十：“喧嚷聲、笑語聲、小兒啼哭聲混合在一起，像有韻律似的，仿佛繁碎的海濤。”

眾靈

諸神。《文選·曹植＜洛神賦＞》：“邇迺眾靈雜遝，命儔嘯侶。” 張銑 註：“眾靈，眾神也。” 唐 楊炯 《少室山少姨廟碑》：“羣仙畢集，眾靈鹹至。”

冷然

(1).形容涼爽；寒涼。 元 揭傒斯 《饒隱君墓志銘》：“花氣襲衣，竹陰滿地，使人冷然忘歸。” 明 何景明 《秋夜》詩：“冷然感秋思，況復聽征鴻。”《紅樓夢》第六六回：“ 湘蓮 聽了，冷然如寒冰侵骨。”

(2).形容超脫、冷淡的神情。 宋 蘇軾 《葉濤致遠見和二首複次其韻》：“永謝湯火厄，冷然超無方。” 魯迅 《花邊文學·過年》：“古 埃及 的奴隸們，有時也會冷然一笑。這是蔑視一切的笑。” 茅盾 《追求》二：“何必如此神經過敏？你不是對於世事的蜩螗已經很能冷然處之而不悲觀么？” 丁玲 《韋護》第一章一：“ 韋護 冷然望著他，略帶點可笑的神氣。”

(1).形容聲音清越。 唐 盧綸 《割飛二刀子歌》：“日試曾磨 漢水 邊，掌中恄慄聲冷然。” 唐 司空圖 《二十四詩品·實境》：“情性所至，妙不自尋。遇之自天，冷然希音。”一本作“ 泠然 ”。

(2).輕妙的樣子。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·才略》：“ 王褒 構采，以密巧為致，附聲測貌，冷然可觀。”一本作“ 泠然 ”。

骨清

謂超凡脫俗，具有神仙資質。 晉 乾寶 《搜神記》卷五：“ 蔣子文 者， 廣陵 人也。嗜酒好色，挑達無度。常自謂己骨清，死當為神。” 唐 杜牧 《贈李秀才》詩：“骨清年少眼如冰，鳳羽參差五色層。天上麒麟時一下，人間不獨有 徐陵 。”

營魂

猶魂魄。《後漢書·寇榮傳》：“不勝狐死首丘之情，營魂識路之懷。” 晉 陸機 《文賦》：“攬營魂以探賾，頓精爽於自求。” 唐 盧照鄰 《益州至真觀主黎君碑》：“鳳交開景，返 徐甲 之營魂；龍光照天，杜 宣尼 之神氣。” 宋 郭彖 《睽車志》卷一：“頃隨兄赴 永嘉 幕官，未至郡，溺死。逮今二十年，營魂盪無所歸。”