思量何物堪酬對，棒喝如今總不親

名句出處

出自宋代王安石的《答張奉議》

全文：
五馬渡江開國處，一牛吼地作庵人。
結蟠茅竹才方丈，穿築溝園未過旬。
我久欲忘言語道，君今來見句文身。
思量何物堪酬對，棒喝如今總不親。

王安石詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

思量

(1) 思索

你思量思量這事兒該怎么辦

(2) 放在心上;惦記

方才我是怕說話防頭招的我們奶奶哭,所以催你出來的。別思量。——《紅樓夢》

幾個月不見了,思量你哩

何物

亦作“ 何勿 ”。1.什麼東西；什麼人。《管子·小問》：“ 桓公 曰：‘何物可比於君子之德乎？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·言語》：“帝問曰：‘ 夏侯湛 作《羊秉敘》，絶可想。是卿何物？有後不？’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方誌》：“ 盧志 於眾坐問 陸士衡 ：‘ 陸遜 陸抗 是君何物？’”

(2).什麼，哪一個。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·雅量》：“潮水至， 沉令 起彷徨，問：‘牛屋下是何物人？’”《晉書·王衍傳》：“既去，目而送之曰：‘何物老嫗，生寧馨兒！然誤天下蒼生者，未必非此人也。’”《後漢書·文苑傳·禰衡》“死公！雲等道” 唐 李賢 註：“等道，猶今言何勿語也。” 宋 岳珂 《桯史·天子門生》：“ 檜 大怒曰：‘我殺 趙逵 ，如獼狐兔耳，何物小子，乃敢爾耶！’”

酬對

應酬答對

酬對自如

棒喝

佛教禪宗祖師接待來學的人時,常常當頭一棒或大聲一喝,促其領悟。比喻警醒人們的迷悟

如今

在這些日子裡;現在,當今

如今人方為刀俎,我為魚肉,何辭為?——《史記·項羽本紀》

如今咱們山村也有了自己的大學生

不親

(1).不親近；不親睦。《書·舜典》：“帝曰：‘ 契 ，百姓不親，五品不遜，汝作司徒，敬敷五教，在寬。’”《史記·楚世家》：“夫弒共主，臣世君，大國不親；以眾脅寡，小國不附。” 明 劉基 《郁離子·道術》：“上罔下則不親，下罔上則不孫。”

(2).不接觸；不接近。《孟子·離婁上》：“ 淳于髡 曰：‘男女授受不親，禮與？’ 孟子 曰：‘禮也。’” 清 王韜 《淞隱漫錄·王蓮舫》：“惟是男女授受不親，雖周旋於患難之間，不敢不謹。” 郁達夫 《遲桂花》：“但因這許多年數的不看報，不識世務，不親筆硯的緣故，終於下了好幾次決心，而仍不敢把這心愿來實現。”

(3).不親身力行。《韓非子·外儲說左上》：“《詩》曰：不躬不親，庶民不信。”《詩·小雅·節南山》作“弗躬弗親”。