首夏香山雜詩

首夏香山雜詩原文

松風忽作秋，夏山已如滴。

戛然孤鶴鳴，響過柯亭笛。

好山如道人，益我良不少。

幾硯欲生雲，緣在青雲表。

嵌竇淙靈脈，來往供挹注。

時出英英氣，甘膏遍沾㴻。

今年獲雨早，峰翠濃欲蒸。

指點青蓮朵，時時信步登。

山深見越遙，豈在遮林木。

近隴復遐町，滿意芃新綠。

豁然天宇暢，因之眼界寬。

時有山風吹，泠泠衣袂寒。

山花不識名，山鳥兩三聲。

物物皆自得，吾亦暢吾情。

玉筍倚天關，煙蘿霏澗戶。

山雲傍晚濃，釀作清宵雨。

詩詞問答

問：首夏香山雜詩的作者是誰？答：乾隆
問：首夏香山雜詩寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 出處：御製詩初集卷四十

參考注釋

松風

(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田 《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”

(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”

(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏 校註：“松風，指茶。”

戛然

亦作“戞然”。1.象聲詞。 唐 白居易 《畫雕贊》：“軒然將飛，戛然欲鳴。” 宋 蘇軾 《後赤壁賦》：“﹝孤鶴﹞戞然長鳴，掠予舟而西也。” 宋 洪邁 《夷堅丙志·紅蜥蜴》：“家人共聚一室，聞風聲洶洶，窗櫺戛然，疑即有覆壓之患。” 清 葆光子 《物妖志·狸》：“三更後，戛然有聲，急篝火照視，得一斑貍。”

(2).聲音忽然停止貌。 清 黃軒祖 《游梁瑣記·裕州刀匪》：“但見香菸裊篆，花朵搖盪，戛然曲終。” 丁玲 《母親》四：“花剛剛一傳到 于敏芝 手中，鼓便戛然的一下停住了。”

(3).指事情突然中止。《剪燈餘話·賈雲華還魂記》：“夫人笑曰：‘纔為兄妹，便鍾友愛之情，郎君豈得戛然乎？’” 秦牧 《長街燈語·讀長篇歷史小說＜李自成＞》：“小說中敘述一事之後，戛然中止，轉述他事，造成讀者懸念。”

(4).出眾貌。 清 阮元 《小滄浪筆談》卷二：“ 同州 鄭勉 詩賦亦戞然出羣，才幾與 宗敬 埒。” 清 平步青 《霞外攟屑·斠書·唐宋文選》：“ 沉下賢 喜為小篇，戛然自異。”

鶴鳴

(1).《詩·小雅·鶴鳴序》：“誨 宣王 也。” 鄭玄 箋：“教 宣王 求賢人之未仕者。”後因以“鶴鳴”指賢者隱居之義。《後漢書·楊震傳》：“今野無《鶴鳴》之嘆，朝無《小明》之悔。” 唐 錢起 《秋霖曲》：“鶴鳴蛙躍正及時，豹隱蘭凋亦可悲。”

(2).謂彈奏《別鶴操》。比喻夫妻分離。 唐 陳子昂 《鴛鴦篇》：“烏啼倦永夕，鶴鳴傷別離。”

(3).《韓非子·十過》：“ 師曠 不得已，援琴而鼓。一奏之，有玄鶴二八，道南方來，集於郎門之垝。再奏之而列。三奏之，延頸而鳴，舒翼而舞。”後即以“鶴鳴”讚揚琴聲優美感人。 元 鮮于必仁 《折桂令·琴》曲：“拂瑤琴彈到鶴鳴，自謂防心，誰識高情。”

柯亭笛

傳為 漢 蔡邕 用 柯亭 竹所制的笛子。後泛指美笛。也比喻良才。《晉書·桓伊傳》：“﹝ 桓伊 ﹞善音樂，盡一時之妙，為 江 左第一。有 蔡邕 柯亭 笛，常自吹之。”亦省作“ 柯笛 ”、“ 柯亭 ”。 唐 李縠 《浙東罷府西歸酬別張廣文皮先輩陸秀才》詩：“ 蘭亭 舊趾雖曾見， 柯 笛遺音更不傳。” 元 辛文房 《唐才子傳·溫庭筠》：“﹝ 溫庭筠 ﹞善鼓琴吹笛，云：‘有弦即彈，有孔即吹，何必爨桐與柯亭也。’” 清 納蘭性德 《水龍吟·題文姬圖》詞：“須知名士傾城，一般易到傷心處。柯亭嚮絶，四絃才斷，惡風吹去。”

道人

(1)

(2) 舊時對道士的尊稱

(3) 稱道教徒為道人

(4) 和尚的舊稱

不少

(1).多。《書·大誥》：“天降割於我家不少。” 巴金 《人民友誼的事業》：“但是後來車站上一下子出現了不少的人。”

(2).毫無。《史記·伯夷列傳序》：“余以所聞 由 、 光 義至高，其文辭不少概見，何哉？”

幾硯

亦作“ 幾研 ”。几案和硯台。 宋 蘇軾 《雨中過舒教授》詩：“窗扉靜無塵，幾硯寒生霧。” 宋 陸游 《硯湖》詩：“帖成龍蛇走，詩出雷雨壯。從今幾硯旁，一掃蟾蜍樣。” 元 虞集 《題張希孟凝雲石》詩：“幾研襲清潤，文章互絪緼。”

青雲

(1) 比喻高官顯爵

平步青雲

(2) 舊時比喻道德高尚有威望

青雲之士

(3) 比喻隱居

形入紫闥,而意在青雲

(4) 天空

嵌竇

山洞。 唐 杜甫 《園人送瓜》詩：“竹竿接嵌竇，引注來鳥道。” 仇兆鰲 註：“嵌竇，謂泉穴。”《太平廣記》卷二九引 前蜀 杜光庭 《神仙感遇傳·二十七仙》：“忽有白兔出於林中，逕入崖下，尋所入而得嵌竇焉。石室寬博，中有石像二十七真。” 宋 蘇軾 《菩薩泉銘敘》：“有泉出於嵌竇間，色白而甘，號 菩薩泉 ，人莫知其本末。” 元 柳貫 《鄭景明載醪攜餉招游在溪山》詩：“蒸霞作嵐霏，洩雲出嵌竇。”

來往

(1) 來和去

街上來往的人很多

(2) 通行

翻修路面,禁止車輛來往

(3) 聯繫、交往或接觸——用於人

他僅與那些百萬富翁們來往

(4) 左右;上下

總不過二尺來往水

挹注

見“ 挹彼注茲 ”。

時出

(1).謂得其時而出。《禮記·中庸》：“溥博淵泉，而時出之。” 鄭玄 註：“非得其時不出政教。”

(2).時常出現。 唐 韓愈 《行難》：“聖人不世出，賢人不時出。”

英氣

英武、豪邁的氣概

英氣勃勃

甘膏

甘雨，膏雨。 唐 李商隱 《所居永樂縣久旱縣宰祈禱得雨因賦》：“甘膏滴滴是精誠，晝夜如絲一尺盈。”

今年

指現在的這一年

指點

指示;點明

舟人指點。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

指點兩峰。——《徐霞客遊記·游黃山記》

青蓮朵

《晉書·藝術傳·佛圖澄》：“ 佛圖澄 ， 天竺 人也。本姓 帛氏 。少學道，妙通玄術…… 勒 ( 石勒 )召 澄 ，試以道術。 澄 即取鉢盛水，燒香叩之，須臾鉢中生青蓮花，光色耀目。”後因以“青蓮朵”喻指佛法。 清 趙翼 《夜行曲》詩：“暗中有鬼不露形，但閃金睛赤如火。老夫獨持 * 眼，定光自放青蓮朵。”

時時

常常。《史記·袁盎晁錯列傳》：“ 袁盎 雖家居， 景帝 時時使人問籌策。” 唐 李鹹用 《題劉處士居》詩：“溪鳥時時窺戶牖，山雲往往宿庭除。” 楊朔 《潼關之夜》：“河水在暗夜裡閃動著黑亮的波光，時時還有一點兩點潮濕的漁火浮動在水面上。”

信步

隨意走走

勝似閒庭信步。——毛 * 《水調歌頭·游詠》

深見

(1).透徹地了解。《漢書·師丹傳》：“深見天命，燭知至德。”《漢書·王莽傳上》：“太后聖德昭然，深見天意。”

(2).深遠的見識。 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“才多深見，氣有遠度。”

林木

(1) 生長在樹林中的樹

(2) 樹林

林木蔥鬱

滿意

意願得到滿足;符合心愿

一切都使他不滿意

新綠

(1).初春草木顯現的嫩綠色。 唐 白居易 《長安早春旅懷》詩：“風吹新緑草牙拆，雨灑輕黃柳條濕。” 宋 陳與義 《縱步至董氏園亭》詩之二：“槐樹層層新緑生，客懷依舊不能平。” 宋 史達祖 《綺羅香·詠春雨》詞：“臨斷岸，新緑生時，是落紅，帶愁流處。” 巴金 《＜春天裡的秋天＞序》：“新綠的葉子在枯枝上長出來。”

(2).指開春後新漲的綠水。 宋 周邦彥 《滿庭芳》詞：“人靜烏鳶自樂，小橋外，新緑濺濺。”

(3).指新釀的色呈碧綠的酒。 宋 周紫芝 《禽言·提壺盧》詩：“田中禾穗處處黃，瓮頭新緑家家有。”

豁然

(1) 一下子徹底曉悟;開闊;頓時通達

(2) 坦蕩

待人豁然

天宇

(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡 公昔與客游 金山 ，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬 東陽 ，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”

(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”

眼界

目力所及的範圍,借指見識的廣度

窗中縞練舒眼界。——蘇軾《和子瞻雪浪齋》

山風

起于山野之間的風

泠泠

(1) 形容清涼;冷清

白露泠泠

(2) 本指流水聲。借指清幽的聲音

衣袂

(1).衣袖。《周禮·春官·司服》“齊服有玄端素端” 漢 鄭玄 註：“士之衣袂，皆二尺二寸。”

(2).借指衣衫。 宋 劉過 《賀新郎》詞：“衣袂京塵曾染處，空有香紅尚軟。” 元 王實甫 《西廂記》第四本第四折：“你是為人須為徹，將衣袂不藉。” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》八：“一個穿著水白衣袂的人影，模糊地在東邊的葡萄架底下一閃，便又不見了。”

山花

(1).山間野花。 北周 庾信 《詠畫屏風詩》：“水流平澗下，山花滿谷開。” 唐 杜甫 《早花》詩：“臘日 巴江 曲，山花已自開。” 金 趙秉文 《仿摩詰“獨坐幽篁里”》詩：“石上多古苔，山花間紅碧。” 陳毅 《棗園曲》：“喜四面山花無數， 延河 水伴秧歌唱，看詩詞大國推盟主。”

(2).植物名。 唐 段公路 《北戶錄·山花燕支》：“山花，叢生。 端州 山崦間多有之。其葉類藍。其花似蓼，抽穗長二三寸，作青白色。正月開。土人採含苞者賣之，用為燕支粉，或持染絹帛，其紅不下藍花。”

不識

(1).不知道，不認識。《詩·大雅·皇矣》：“不識不知，順帝之則。” 鄭玄 箋：“其為人不識古，不知今，順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》：“行舟檝而不識四方兮，涉大水之漫漫。” 魯迅 《＜集外集＞序言》：“連我自己也詫異那時的我的幼稚，而且近乎不識羞。”

(2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺。《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識。” 鄭玄 註：“識，審也。不審，若今仇讎當報甲，見乙，誠以為甲而殺之者。”

三聲

舊指軍中用以傳令的金鼓、笳、鐸之聲。 銀雀山 漢 墓竹簡《孫臏兵法·十陣》：“三聲既全，五彩必具，辨吾號聲，知五旗。”

物物

各種東西,各種事物

物物各自異。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

一物以與物物爭。——赫胥黎著、 嚴復譯《天演論》

自得

自覺得意、開心

意氣揚揚,甚為自得

悠然自得。——明· 袁宏道《滿井遊記》

玉筍

亦作“ 玉筍 ”。1.筍的美稱。 宋 楊萬里 《初三游翟園》詩：“不羞人面對風物，奈爾玉筍金柑何？”

(2).喻英才濟濟。《新唐書·李宗閔傳》：“俄復為中書舍人，典貢舉，所取多知名士，若 唐沖 、 薛庠 、 袁都 等，世謂之玉筍。” 宋 王禹偁 《獻轉運副使太常李博士》詩：“捧詔瑤池下，辭班玉筍中。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷七引 王夢樓 《在西湖寄都中同年》詩：“吟詩喜得江山助，問字欣添玉筍圍。”

(3).喻女子手指。 唐 韓偓 《詠手》：“腕白膚紅玉筍芽，調琴抽線露尖斜。” 宋 孫惟信 《風流子》詞：“記玉筍攬衣，翠囊親贈，綉巾拭淚，金柳初攀。” 元 王實甫 《西廂記》第一本第二折：“翠裙鴛繡金蓮小，紅袖鸞銷玉筍長。”《說唐》第十二回：“這個飄揚翠袖，輕籠玉筍纖纖；那個搖曳湘裙，半露金蓮窄窄。”

(4).喻女子小腳。 唐 杜牧 《詠襪》：“鈿尺裁量減四分，纖纖玉筍裹輕雲。” 明 王磬 《清江引·蒲靴》曲：“青蓮兩瓣開，玉筍雙尖蹻，踏青去來天氣早。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·織女》：“隱約畫簾前，三寸凌波玉筍尖。”

(5).喻秀麗聳立的山峰。 宋 楊萬里 《真陽峽》詩：“夾岸對排雙玉筍，此峰外面萬山青。” 宋 范成大 《桂海虞衡志·志岩洞》：“ 桂 之千峯皆旁無延緣，悉自平地崛然特立，玉筍瑤篸，森列無際，其怪且多如此，誠當為天下第一。” 清 汪懋麟 《題金碧堂為趙銀台玉峰》詩：“盤江夾浦各環抱，金蓮玉筍疑飛翻。”

(6).喻蓮藕。 清 朱彝尊 《七月晦日賜藕恭紀》詩之二：“分載箯輿路未賒，冰條玉筍浄無瑕。”

見“ 玉筍 ”。

天關

(1).猶天門。 北周 庾信 《周祀圜丘歌·雍樂》：“迴日轡，動天關。” 唐 孟郊 《杏殤》詩之七：“靈鳳不銜訴，誰為叩天關。” 宋 葉適 《贈祈雨妙闍黎》詩：“旁搜潭洞攪龍蟄，鞭雷走電開天關。”

(2).指地勢險要的關隘。 唐 杜甫 《後苦寒行》之一：“蠻夷長老畏苦寒， 崑崙 天關凍應折。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷二：“ 胡書巢 ……《朝天峽》云：‘側目望天關，閣道更渺茫。’”

(3).指宮廷。 唐 皎然 《覽史》詩：“嘉謀匡帝道，高步游天關。” 宋 陳鵠 《耆舊續聞》卷九：“天關啟鑰趨朝後，侍史焚香起草初。” 清 唐孫華 《舟雨遣悶》詩之二：“卻笑儒生思獻賦，欲持片紙撼天關。”

(4).星名。稱角星。《晉書·天文志上》：“二十八舍東方角二星為天關，其間天門也，其內天庭也。”

(5).星名。北辰。《文選·揚雄＜長楊賦＞》：“ 高祖 奉命，順斗極，運天關。” 李善 註：“《天官星占》曰：‘北辰一名天關。’又《星經》曰：‘牽牛神一名天關。’”

(6).星名。稱春三月的斗星。《太公金匱》：“春三月斗星為天關。”

(7).星名。稱冬月的奎星。《太公金匱》：“冬月奎星為天關。”

煙蘿

亦作“煙蘿”。1.草樹茂密，煙聚蘿纏，謂之“煙蘿”。 唐 李端 《寄廬山真上人》詩：“更説 謝公 南座好，煙蘿到地幾重陰。” 南唐 李煜 《破陣子》詞：“鳳閣龍樓連霄漢，玉樹璚枝作煙蘿，幾曾識干戈！” 明 陳所聞 《駐馬聽·泛西湖》曲：“指點著六橋柳浪，三 竺 雲巒， 石屋 煙蘿。” 清 周準 《發硃砂庵經觀音岩登石人峰》詩：“俯身入煙蘿，欲詣仙人宅。”

(2).借指幽居或修真之處。 唐 裴鉶 《傳奇·文簫》：“一斑與兩斑，引入 越王山 。世數今逃盡，煙蘿得再還。” 周楞伽 輯註：“煙蘿，道家稱隱居修真的地方。” 宋 蘇舜欽 《離京後作》詩：“脫身離網罟，含笑入煙蘿。” 明 屠隆 《綵毫記·別妻走京》：“何意入利名韁鎖，惆悵別煙蘿。” 康有為 《和臨桂周黻卿翰林＜有感＞》：“只愁好春色，無處著煙蘿。”

澗戶

(1).山澗中的陋室。 南朝 梁 孔稚珪 《北山移文》：“澗戶摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。”一本作“ 磵戶 ”。

(2).指家居山澗者的門戶。 唐 溫庭筠 《清旦題採藥翁草堂》詩：“解藤開澗戶，蹋石過溪泉。”

傍晚

靠近晚上的時候。亦稱“黃昏”

宵雨

夜雨。 唐 張蠙 《和友人許裳題宣平里古藤》：“晝風圓影亂，宵雨細聲重。” 元 楊載 《次韻韶卿壬寅元日又三日聞遊人頗盛之作》：“堂堂宵雨過，慄慄曉寒仍。”