贈楊德雋

贈楊德雋原文

頃年聞子名，蹀躞天馬駒。

初疑但秦豪，豈料還魯儒。

理當久騫騰，術業誰不如。

尚淹惠文冠，更讀城旦書。

一語不相應，屢捋猛虎鬚。

長松表寒林，信與蘿蔦殊。

塵埃堛胸次，一見氣少蘇。

念子如孤雲，漠漠天一隅。

骯髒固當爾，顛沛誰為扶。

子看獨鶴歸，睢盱有群烏。

勉旃太行路，勿令摧子車。

詩詞問答

問：贈楊德雋的作者是誰？答：周孚
問：贈楊德雋寫於哪個朝代？答：宋代
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注釋

1. 押詞韻第四部

參考注釋

頃年

(1).近年。《後漢書·明帝紀》：“自 汴渠 決敗，六十餘歲，加頃年以來，雨水不時， 汴 流東侵，日月益甚，水門故處，皆在 河 中。” 唐 張九齡 《敕處分舉人》：“頃年策試，頗成弊風，所問既不切於時宜，所對亦何關於政事？” 清 俞蛟 《潮嘉風月記·麗景》：“頃年更有解事者，屏除羅綺，臥處橫施竹榻、布帷、角枕，極其樸素。”

(2).往年。《魏書·廣陵王羽傳》：“朕頃年以其人識見可取，故簡司獄官，小優劣不足為差。”《續資治通鑑·宋真宗大中祥符八年》：“時 李永錫 亦在舉中， 旦 等言：‘ 永錫 即頃年妄陳封事被黜者。’”

蹀躞

(1) 小步走路的樣子

蹀躞御溝上,溝水東西流。——古樂府《白頭吟》

(2) 往來徘徊

天馬

(1).駿馬的美稱。《史記·大宛列傳》：“初天子發書《易》，雲‘神馬當從西北來’。得 烏孫 馬好，名曰‘天馬’。及得 大宛 汗血馬，益壯，更名 烏孫 馬曰‘西極’，名 大宛 馬曰‘天馬’雲。” 三國 魏 阮籍 《詠懷》之五：“天馬出西北，由來從東道。” 唐 王維 《送劉司直赴安西》詩：“苜蓿隨天馬，蒲桃逐漢臣。” 清 黃遵憲 《香港感懷》詩之九：“指北 黃龍 飲，從西天馬來。”

(2).傳說中獸名。《山海經·北山經》：“又東北二百里，曰 馬成之山 ，其上多文石，其陰多金玉，有獸焉，其狀如白犬而黑頭，見人則飛，其名曰天馬。”

(3).神馬。《漢書·禮樂志》：“太一況，天馬下，霑赤汗，沫流赭。志俶儻，精權奇，籋浮雲，晻上馳。體容與，迣萬里，今安在，龍為友。”《雲笈七籤》卷八四：“忽見太一以天馬來迎於寢臥之前。” 明 劉基 《走馬引》：“精誠感天天心哀，太一乃遣天馬從天來，揮霍雷電揚風埃。”

(4).星名。屬於西方七星中的奎宿。《晉書·天文志上》：“王良五星，在奎北，居河中，天子奉車御官也。其四星曰天駟，旁一星曰王良，亦曰天馬。”

(5).螳螂的別名。《呂氏春秋·仲夏》“仲夏之月……螳蜋生” 漢 高誘 註：“螳蜋，一曰天馬。”《爾雅翼·釋蟲二》：“螗蜋（螳螂）…… 許叔重 又云：世謂之天馬。蓋驤首奮臂，頸長而身輕，其行如飛，有馬之象。”

魯儒

魯國 儒生。亦泛指儒家學說的信奉者、儒派學者。 唐 皇甫冉 《送孔黨赴舉》詩：“家承 孔聖 後，身有 魯 儒名。” 清 顧炎武 《答徐公肅書》：“不忘百姓，敢自托於 魯 儒；維此哲人，庶興哀於 周 雅。”

理當

(1) 應當;理所當然

理當如此

(2) 應該承當

這都是為臣的理當

騫騰

(1).猶飛騰。騫，通“ 鶱 ”。 唐 杜甫 《贈特進汝陽王二十韻》：“筆飛鸞聳立，章罷鳳騫騰。” 元 揭傒斯 《天華萬壽宮碑》：“乍蜿蜒而回伏兮，忽騫騰而軒翥。” 明 徐弘祖 《徐霞客遊記·游九鯉湖日記》：“其南一峯特聳，摩雲插天，勢欲騫騰。問之，即 江郎山 也。” 清 李斗 《揚州畫舫錄·小秦淮錄》：“ 天心墩 在河東岸，綿亘數十丈，高與城齊，深籐密菁，岩鶻騫騰。”

(2).謂地位上升。 唐 盧綸 《早春遊樊川野居卻寄李端校書兼呈崔峒補闕司空曙主簿耿湋拾遺》詩：“颯然成一叟，誰更慕騫騰。” 宋 秦觀 《中書侍郎輓詞》之一：“遷謫生華髮，騫騰上紫微。” 明 唐順之 《癸卯送仲弟正之赴試》詩：“此去騫騰非所羨，期無溫飽負平生。”

術業

學術技藝；學業。《晉書·束晳傳》：“鱗翼成而愈伏，術業優而不試。” 唐 韓愈 《師說》：“聞道有先後，術業有專攻，如是而已。” 宋 曾鞏 《送鄭州邵資政》詩：“探討篇章洽，研磨術業該。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·醫術》：“途中遇一道士，善風鑑，相之曰：‘子當以術業富。’”

不如

表示前面提到的人或事物比不上後面所說的

天時不如地利。——《孟子·公孫丑下》

自以為不如。——《戰國策·齊策》

惠文冠

冠名。相傳為 趙惠文王 創製，故稱。 漢 謂之武弁，又名大冠。諸武官冠之。侍中、常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾。侍中插左貂，常侍插右貂。因又稱“貂璫”、“貂蟬”。《漢書·昌邑王劉賀傳》：“王年二十六七，為人青黑色，小目……衣短衣大絝，冠惠文冠。” 顏師古 註：“ 蘇林 曰：‘治獄法冠也。’ 孟康 曰：‘今侍中所著也。’ 服虔 曰：‘武冠也，或曰 趙惠文王 所服，故曰惠文。’ 晉灼 曰：‘柱後惠文，法冠也。但言惠文，侍中冠。 孟 説是也。’”《後漢書·輿服志下》：“武冠，一曰武弁大冠，諸武官冠之。侍中、中常侍加黃金璫，附蟬為文，貂尾為飾，謂之‘趙惠文冠’。” 王先謙 集解：“ 趙惠文王 ， 武靈王 子也。其初制必甚麤簡，金玉之飾，當即 惠文 後來所增，故冠因之而名。” 清 方文 《贈黃穆生》詩：“聖朝用人破資格，安知不冠惠文冠。”一說此冠在 惠文王 父 武靈王 效胡服時已有。見 王國維 《觀堂集林·胡服考》。

城旦書

《史記·儒林列傳》：“ 竇太后 好《老子》書，召 轅固生 問《老子》書。 固 曰：‘此是家人言耳。’太后怒曰：‘安得司空城旦書乎？’” 裴駰 集解：“ 徐廣 曰：‘司空，主刑徒之官也。’《漢書音義》曰：‘道家以儒法為急，比之於律令。’”後以“城旦書”泛稱刑書。 宋 李石 《蓋公堂》詩：“吾家柱下史，不讀城旦書。” 清 趙翼 《題嶺南物產圖六十二韻》：“我昔官其地，吏事困案牘。但翻城旦書，奚暇《爾雅》讀。”

相應

(1) 相宜,應該

隨著工業的發展,對環境保護也採取了相應的措施

(2) 彼此相當的或互補的;互動,互惠

商定彼此都給對方公民以相應的權利

猛虎

即老虎

猛虎下山

長松

藥草名。服之可黑鬚髮。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張天覺》詩之一：“莫道長松浪得名，能教覆額兩眉青。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·長松》：“長松生古松下，根色如薺苨，長三五寸，味甘微苦，類人參，清香可愛。按 張天覺 《文集》云：僧 普明 居 五臺山 ，患大風，眉髮俱墮，哀苦不堪。忽遇異人，教服長松，示其形狀。 明 採服之，旬餘毛髮俱生，顏色如故。”

寒林

(1).稱秋冬的林木。 晉 陸機 《嘆逝賦》：“步寒林以悽惻，翫春翹而有思。” 唐 王維 《過李揖宅》詩：“客來深巷中，犬吠寒林下。” 宋 范仲淹 《和提刑趙學士探梅》詩之二：“靜映寒林晚未芳，人人慾看 壽陽 粧。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》六：“車站前一片大曠場，四圍寒林蕭瑟，曉霜猶凝，颼颼的西北風吹著落葉掃地作響，告訴我們已經到了北國寒鄉了。”

(2).梵語音譯。棄屍之處。 唐 玄應 《一切經音義》卷七：“屍陀林，正言屍多婆那，此名寒林。其林幽邃而寒，因以名也。在 王舍城 側，死人多送其中。今總指棄屍之處名‘屍陀林’者，取彼名之也。”

蘿蔦

(1).女蘿和蔦。兩種蔓生植物。常緣樹而生。 南朝 梁 沉約 《郊居賦》：“室闇蘿蔦，檐梢松栝。” 元 倪瓚 《春日雲林齋居》詩：“石樑蘿蔦垂，翳翳行蹤斷。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷五：“山水縈紆，蘿蔦幽蔚。”

(2).比喻親戚關係。 清 趙翼 《土歌》：“君不見雙雙粉蝶作對飛，也無媒妁訂蘿蔦。”參見“ 蔦蘿 ”。

塵埃

(1) 飛揚的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見鹹陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻於濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

胸次

胸間。亦指胸懷。《莊子·田子方》：“行小變而不失其大常也，喜怒哀樂不入於胸次。” 宋 黃庭堅 《題高君正適軒》詩：“豁然開胸次，風至獨披襟。” 元 關漢卿 《裴度還帶》頭折：“人説他胸次高傲，果然如此！” 鄭振鐸 《桂公塘》十四：“ 天祥 覺得胸次很光明，很舒暢，前之未有的放懷無慮。”

見氣

猶生氣。 魯迅 《華蓋集·犧牲謨》：“請你不要見氣，我們的心實在太坦白了。” 菡子 《致江幼農》：“你別見氣，我也常把自己叫做書呆子的。”

孤雲

(1).單獨飄浮的雲片。 唐 李白 《獨坐敬亭山》詩：“眾鳥高飛盡，孤雲獨去閒。” 唐 杜牧 《將赴吳興登樂遊原》詩：“清時有味是無能，閒愛孤雲靜愛僧。” 宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之二：“勌客登臨無限思，孤雲落日是 長安 。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“思親回首望孤雲，回首望孤雲。”

(2).比喻貧寒或客居的人。《文選·陶潛＜詠貧士＞》：“萬族各有託，孤雲獨無依。” 李善 註：“孤雲，喻貧士也。” 宋 范仲淹 《送徐登山人》詩：“今日江南行，孤雲無繫程。”

漠漠

(1) 寂靜無聲

漠漠門長掩

(2) 密布;布滿

雲漠漠,風瑟瑟

(3) 迷濛

天漠漠

雨漠漠

秋天漠漠向昏黑。——唐· 杜甫《茅屋為秋風所破歌》

雁盪經行雲漠漠。——宋· 沈括《夢溪筆談》

(4) 廣闊

荒原漠漠

(5) 冷淡,不關心

何乃視之漠漠

(6) 茂盛、濃郁

漠漠芳馨

天一

(1).謂與天合而為一。《莊子·大宗師》：“安排而去化，乃入於寥天一。” 郭象 註：“安於推移而與化俱去，故乃入於寂寥而與天為一也。”

(2).星名。《史記·天官書》：“前列直斗口三星，隨北端兌，若見若不，曰陰德，或曰天一。” 張守節 正義：“天一一星，疆閶闔外，天帝之神，主戰鬭，知人吉凶。明而有光，則陰陽和，萬物成，人主吉；不然，反是。”《晉書·天文志上》：“天一星在紫宮門右星南，天帝之神也，主戰鬭，知人吉凶者也。”

(3).神名。《史記·封禪書》：“其後人有上書，言‘古者天子三年壹用太牢祠神三一： 天一 、 地一 、 太一 ’。” 司馬貞 索隱引 宋均 曰：“ 天一 、 太一 ， 北極神 之別名。”

(4).太歲的別名。《廣雅·釋天》：“天一……太歲也。”參閱 清 王引之 《經義述聞·太歲考上》“論太歲之名有六名異而實同”。

骯髒

(1)

(2) 髒;不乾淨

骯髒的街道

骯髒的池塘

(3) 比喻卑鄙、醜惡;道義上應受指責

骯髒的交易

顛沛

受磨難、挫折;貧困

顛沛,偃仆也。——《論語·里仁》

豈其顛沛平城之圍。——《後漢書·臧宮傳》

獨鶴

孤鶴；離群之鶴。 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩：“獨鶴方朝唳，飢鼯此夜啼。” 唐 杜甫 《陪鄭公秋晚北池臨眺》詩：“獨鶴元依渚，衰荷且映空。”

睢盱

(1).渾樸貌。 漢 王延壽 《魯靈光殿賦》：“鴻荒朴略，厥狀睢盱。” 唐 柳宗元 《懲咎賦》：“上睢盱而混茫兮，下駁詭而懷私。”

(2).睜眼仰視貌。 漢 張衡 《西京賦》：“迾卒清候，武士赫怒，緹衣韎韐，睢盱拔扈。” 唐 柳宗元 《鐃歌鼓吹曲·東蠻》：“睢盱萬狀乖，咿嗢九譯重。” 清 王士禛 《池北偶談·談異五·孫文定》：“道遇一長人如方相狀，目睢盱可畏，直前欲搏之。” 章炳麟 《總同盟罷工論序》：“一國罷工，他國睢盱而起，亦無憂於外患，如是則政府崩，豪民潰，階級墮，資用散，生分均，而天下始玄同矣。”

(3).喜悅貌。《易·豫》“盱豫悔” 唐 孔穎達 疏：“盱，謂睢盱。睢盱者，喜説之貌。” 宋 蘇軾 《浣溪沙·徐州石潭謝雨》詞：“照日深紅暖見魚，連村緑暗晚藏烏，黃童白叟聚睢盱。” 清 錢謙益 《中秋夜餞馮爾賡使君》詩之八：“天王本聖明，臣工自睢於。”

勉旃

努力。多於勸勉時用之。旃，語助，之焉的合音字。《漢書·楊惲傳》：“方當盛 漢 之隆，願勉旃，毋多談。” 唐 杜甫 《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》：“困學違從眾，明公各勉旃。” 宋 歐陽修 《送謝中舍》詩之二：“人生白首吾今爾，仕路青雲子勉旃。” 李大釗 《在＜國民雜誌＞周年紀念會上的演說》：“諸君本此進行，將來對於世界造福不淺，勉旃。”

行路

路人,在路上行走的人

骨肉為行路。——唐· 魏徵《諫太宗十思疏》

子車

複姓。 春秋 時 秦國 有 子車奄息 。見《左傳·文公六年》。