甚哉，妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑不乎

名句出處

出自兩漢司馬遷的《外戚世家序》

全文：
自古受命帝王及繼體守文之君，非獨內德茂也，蓋亦有外戚之助焉。
夏之興也以塗山，而桀之放也以末喜。
殷之興也以有娀，紂之殺也嬖妲己。
周之興也以姜原及大任，而幽王之禽也淫於褒姒。
故《易》基《乾》《坤》，《詩》始《關雎》，《書》美釐降，《春秋》譏不親迎。
夫婦之際，人道之大倫也。
禮之用，唯婚姻為兢兢。
夫樂調而四時和，陰陽之變，萬物之統也。
可不慎與？人能弘道，無如命何。
甚哉，妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑不乎！即歡合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要終：豈非命也哉？孔子罕稱命，蓋難言之也。
非通幽明，惡能識乎性命哉？

司馬遷詩詞大全

參考注釋

妃匹

(1).配偶。指夫或妻。《管子·君臣下》：“古者未有君臣上下之別，未有夫婦妃匹之合。”《史記·外戚世家》：“甚哉，妃匹之愛，君不能得之於臣，父不能得之於子，況卑下乎！” 司馬貞 索隱：“妃音配，又如字。” 康有為 《大同書》癸部第一章：“以不得入欲為苦，則求妃匹。”

(2).指婚配之事。《漢書·匡衡傳》：“ 元帝 崩， 成帝 即位， 衡 上疏戒妃匹，勸經學威儀之則。”

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實現

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提並論

(3)

〈方〉∶不至於