此寺歷今古，遺蹟皆龍鸞

名句出處

出自宋代蘇轍的《次韻子瞻游甘露寺》

全文：
去國日已遠，涉江歲將闌。
東南富山水，跬步留清歡。
遷延廢行邁，忽忘身在官。
清晨涉甘露，乘高棄征鞍。
超然脫闤闠，穿雲撫朱欄。
下視萬物微，惟覺滄海寬。
潮來聲洶洶，望極空漫漫。
一一渡海舶，冉冉移檣竿。
水怪時出沒，群嬉類豭羱。
幽陰自生火，青熒復誰鑽。
石頭古天險，憑恃分權瞞。
疑城曜遠目，來騎驚新觀。
聚散定王業，成毀猶月團。
金山百圍石，岌岌隨濤瀾。
猶疑漢宮廷，屹立承露盤。
狂波恣吞噬，萬古嗟獨完。
凝眸厭滉漾，繞屋行盤跚。
此寺歷今古，遺蹟皆龍鸞。
孔明所坐石，牂歷非人刊。
經霜眾草短，積雨青苔寒。
蕭翁嗜佛法，大福將力乾。
坡陁故鑊在，甲錯蒼龍蟠。
衛公秉節制，佛骨埋金棺。
長松看百尺，畫像留三嘆。
新詩語何麗，傳讀紙遂刓。
嗟我本漁釣，江湖心所安。
方為籠中閉，仰羨天際摶。
游觀惜不與，賦詠嗟獨難。
俸祿藉升斗，齏鹽嗜鹹酸。
何時扁舟去，不俟官長彈。

蘇轍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

今古

(1).現時與往昔。 唐 韓愈 《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋 蘇軾 《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐 王昌齡 《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元 趙孟頫 《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清 納蘭性德 《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

遺蹟

前人留下的痕跡

瞻顧遺蹟。——明· 歸有光《項脊軒志》

龍鸞

(1).龍與鳳。亦喻賢士。 三國 魏 曹植 《九愁賦》：“感龍鸞而匿跡，如吾身之不留。” 南朝 宋 顏延之 《吊屈原文》：“身絶 郢 闕，跡遍 湘 乾。比物荃蓀，連類龍鸞。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“ 鹿門 上冢回，牀下拜龍鸞。”

(2).喻華美的文章。語本《文選·吳質〈答魏太子箋〉》：“摛藻下筆，鸞龍之文奮矣。” 李善 註：“鸞龍，鱗羽之有五彩，故以喻焉。” 呂向 註：“鸞龍，有五色文章也。” 唐 李白 《留別於十一兄逖裴十三游塞垣》詩：“ 裴生 覽千古，龍鸞炳天章。”

(3).喻指樂器聲音美妙，如龍吟鳳鳴。 宋 葉適 《中塘梅林天下之盛也聊申鄙述啟好游者》詩：“龍鸞變化異，笙笛音製殊。”