凡德者,以無為集,以無欲成,以不思安,以不用固。

韓非及後人 《韓非子·解老》

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摘自《韓非子·解老》

解釋:凡是德都是正因無為而聚集,因無欲而成就,因不思而安穩,因不用而牢固。

原文摘要:
德者,內也。得者,外也。上德不德,言其神不淫於外也。神不淫於外,則身全。身全之謂德。德者,得身也。凡德者,以無為集,以無欲成,以不思安,以不用固。為之欲之,則德無舍;德無舍,則不全。用之思之,則不固;不固,則無功;無功,則生於德。德則無德,不德則有德。故曰:上德不德,是以有德。所以貴無為無思為虛者,謂其意無所制也。夫無術者,故以無為無思為虛也。夫故以無為無思為虛者,其意常不忘虛,是制於為虛也。虛者,謂其意無所制也。今制於為虛,是不虛也。虛者之無為也,不以無為為有常。不以無為為有常,則虛;虛,則德盛;德盛之為上德。故曰:上德無為而無不為也。仁者,謂其中心欣然愛人也;其喜人

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