先人夢讀史，尊道本聖徒

名句出處

出自宋代謝絳的《答梅聖俞問隱》

全文：
聖俞一幅書，間我小隱居。
小隱詎有異，築室數畝餘。
岩壑不峻崒，田園非美腴。
所欲近丘墓，歲時來掃除。
先人夢讀史，尊道本聖徒。
絕筆於此詩，子孫無忽諸。
刻石置中堂，且使過者趨。
題榜為服訓，義取銘盤盂。
後嶺雙松亭，徑術何逶迂。
下臨富春渚，萬象生有無。
東偏作草舍，可以施琴壺。
門前碧塘水，萬本栽荷蕖。
風來觸香氣，長著人衣裾。
澄水泱泱流，黍稻可勿枯。
柔桑及美果，種廣莫記株。
澗草不識名，野禽多異呼。
坐此易歲晏，自與人世疏。
在昔東陵侯，瓜壠猶親鋤。
楊惲謝九列，種豆南山隅。
余嘗有此志，來者安敢誣。
誅茅實綁本，解組當後圖。
是時考槃賦，從我者誰歟。
近來傅越石，趣尚若不殊。
儻聞丘樊往，不顧升斗儲。
如君美才具，日月升雲衢。
安敢預招挽，粗自陳其愚。

謝絳詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

先人

(1) 祖先(常指祖父輩以上的)

(2) 專指已故的父親

辱王之先人。——《史記·平原君虞卿列傳》

先人還家。——宋· 王安石《傷仲永》

道本

(1).立身行道、經世致用的根本。《周禮·地官·師氏》：“以三德教國子。一曰至德以為道本，二曰敏德以為行本，三曰孝德以知逆惡。” 賈公彥 疏：“至德以為道本者，至德為至極之德，以為行道之本也。”《三國志·魏志·明帝紀》：“其郎吏學通一經，才任牧民，博士課試，擢其高第者，亟用；其浮華不務道本者，皆罷退之。”

(2).儒家思想與主張的根本。《漢書·藝文志》：“ 唐 虞 之隆， 殷 周 之盛， 仲尼 之業，已試之效者也。然惑者既失精微，而辟者又隨時抑揚，違離道本。” 唐 柳宗元 《道州文宣王廟碑》：“惟公探夫子之志，考有國之制，光施彝典，革正道本。”

(3).道家思想與主張的根本。 南朝 齊 張融 《門論》：“昔有鴻飛天道，積遠難亮， 越 人以為鳬， 楚 人以為乙。人自 楚 越 耳，鴻常一鴻乎？澄本雖一，吾自俱宗其本，鴻跡既分，吾已翔其所集，汝可專尊於佛跡而無侮於道本。” 南朝 齊 周顒 《難張長史＜門論＞》：“ 周 之問曰：‘足下專尊佛跡，無侮道本，吾則心持釋訓，業愛儒言，未知足下雅意，佛儒安在為當？’” 吳越 錢鏐 《天柱觀記》：“洎大 唐 創業，以 玄元皇帝 為祖宗，崇尚玄風，恢張道本。”

(4).真性；本來面目。 元 楊暹 《劉行首》第一折：“我著你托化在雨雲鄉，還宿債在鶯花陣，休迷卻前生道本。”