大蓬山下遠塵境,晴嵐暖翠松竹房

陳著送黃少孺遠遊

名句出處

出自宋代陳著的《送黃少孺遠遊》

全文:
慈谿先生擅天章,胸中奎壁躔諸郎。
君生坐後秀愈卓,骨骼昂昂氣揚揚。
黃金滿籯父訓重,青簡插架家傳光。
九經本也末百氏,一目誰如我百行。
木根盤龍乾必異,要須培植為棟樑。
寶氣貫虹玉必粹,亦在磨琢成圭璋。
第方靴笠爭徑捷,難把章掖入時妝。
即不必效阮籍哭,亦不必學接輿狂。
仰天俯地道固在,往古來今人漫忙。
安居茅茨即台閣,雋永藜藿勝膏粱。
大蓬山下遠塵境,晴嵐暖翠松竹房
小鑑湖中落天鏡,明月清風芰荷裳。
內可以存養性情之正,外可以舒暢詩書之香。
上可以奉萱庭壽康之慶,下可以遂棣華和樂之常。
立我之大無愧怍,敬天之命為行藏。
不然荊璞輕自售,恐如梅實酸誰嘗。
君不見蘇老泉,年二十七始自強。
渟涵滿腹抑不發,直待知我逢歐陽。
又不見徐仲車,力學篤孝母在堂。
大賢刮目他日事,自有了翁爭道鄉。

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名句書法欣賞

陳著大蓬山下遠塵境,晴嵐暖翠松竹房書法作品欣賞
大蓬山下遠塵境,晴嵐暖翠松竹房書法作品

參考注釋

大蓬

官名。秘書監的別稱。 宋 洪邁 《容齋四筆·官稱別名》:“ 唐 人好以他名標牓官稱……祕書監為大蓬。” 宋 岳珂 《桯史·吳畏齋謝贄啟》:“既而留中為大蓬,未幾,遂以秘撰帥 荊 。”

塵境

原為佛教語。佛教以色、聲、香、味、觸、法為六塵,因稱現實世界為“塵境”。 唐 司空曙 《寄衛明府》詩:“翠竹黃花皆佛性,莫教塵境誤相侵。” 宋 袁褧 《楓窗小牘》卷上:“嘉花名木,類聚區別,幽勝宛若生成,西抵 麗澤 ,不類塵境。” 李廣田 《<聞一多選集>序》:“而這樣的文字,如不是由所謂‘詩境’拉向‘塵境’,不是在思想上向現實突進了一步,是不可能出現的。”

晴嵐

晴日山中的霧氣。 唐 鄭谷 《華山》詩:“峭仞聳巍巍,晴嵐染近畿。” 宋 周邦彥 《渡江雲》詞:“晴嵐低 楚 甸,暖回鴈翼,陣勢起平沙。” 明 劉基 《郁離子·玄豹》:“暖靄晴嵐,山蒸澤烘,結為祥雲。”

暖翠

天氣晴和時青翠的山色。 元 吳景奎 《和韻春日》之一:“江上數峯浮暖翠,日邊繁杏倚春紅。” 明 陶宗儀 《南浦》詞:“暖翠隔紅塵,空明里,著我扁舟容與。”

松竹

(1).松與竹。亦以喻節操堅貞。 南朝 梁元帝 《與劉智藏書》:“山間芳杜,自有松竹之娛;巖穴鳴琴,非無薜蘿之致。”《南史·張沖傳》:“ 房長渝 謂 孜 曰:‘前使君忠實昊天,操愈松竹。’” 唐 白居易 《得辛氏夫遇盜而死遂求殺盜者而為之妻或責其失貞行之節不伏》:“ 辛氏 姑務雪寃,靡思違禮。勵釋憾之志,將殄雚蒲;蓄許嫁之心,則乖松竹。”

(2).喻節操堅貞的賢人。《文選·袁宏<三國名臣序贊>》:“潛魚擇淵,高鳥候柯;赫赫三雄,並迴乾軸,競收杞梓,爭采松竹。” 呂向 註:“松竹,貞堅也,並比於賢人也。”

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