題昌黎詩後

題昌黎詩後原文

淮陰舉足分項劉，運籌帷幄酇與留。

河汾門下羅將相，房杜李魏非常儔。

西京功業繼三代，貞觀仁義被九州。

惜哉韓公不及此，但取將相酬恩讎。

詩詞問答

問：題昌黎詩後的作者是誰？答：王士禎
問：題昌黎詩後寫於哪個朝代？答：清代
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 押尤韻　出處：漁洋山人精華錄卷三

參考注釋

舉足

(1).提腳；跨步。《禮記·曲禮下》：“執主器，操幣圭璧，則尚左手，行不舉足，車輪曳踵。”《莊子·漁父》：“人有畏影惡跡而去之走者，舉足愈數而跡愈多，走愈疾而影不離身。” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余不能不舉足出此堂。”

(2).喻輕易。《後漢書·馬援傳》：“自謂 函谷 以西，舉足可定。”

(3).猶舉動。 唐 韓愈 《進學解》：“是二儒者，吐詞為經，舉足為法。” 宋教仁 《宋漁父日記·一九○五年七月十九日》：“ 孫逸仙 所以遲遲未敢起事者，以聲名太大，凡一舉足，皆為世界所注目，不敢輕於一試。”

運籌帷幄

稱在後方決定作戰策略,也泛指策劃機要的事

後果然運籌帷幄之中,決勝千里之外。——《西遊記》

河汾門下

隋 末 王通 設教於 河 汾 間，有弟子千餘人。 唐 初名臣 房玄齡 、 魏徵 、 李靖 、 程元 、 竇威 、 薛收 等皆從其受業，時稱“河汾門下”。參見“ 河汾 ”。

將相

將帥和丞相。亦泛指文武大臣。《墨子·法儀》：“天下從事者不可以無法儀……雖至士之為將相者皆有法。”《史記·高祖本紀》：“諸侯及將相相與共請尊 漢王 為皇帝。” 唐 李涉 《與梧州劉中丞》詩：“三代 盧龍 將相家，五分符竹到天涯。”

房杜

唐 名相 房玄齡 、 杜如晦 的並稱。 唐 劉肅 《大唐新語·匡贊》：“自是臺閣規模，皆二人所定……二人相須以斷大事，迄今言良相者，稱 房 杜 焉。”《新唐書·杜如晦傳》：“﹝ 如晦 ﹞與 玄齡 共筦朝政……方為相時，天下新定，臺閣制度、憲物容典，率二人討裁……兩人深相知，故能同心濟謀以佐佑帝。當世語良相，必曰 房 杜 雲。” 元 耶律楚材 《繼宋德懋韻》之三：“ 炎漢 蕭 曹 賢政事， 李唐 房 杜 美聲名。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一○四：“ 河汾 房 杜 有人疑，名位千秋處士卑。”參見“ 房謀杜斷 ”。

非常

(1) 不同尋常的

非常會議

非常行為

而世之奇偉瑰怪非常之觀,常在於險遠。——宋· 王安石《游褒禪山記》

非常之謀難於猝發。——明· 張溥《五人墓碑記》

仆與足下同受非常之遇。——清· 梁啓超《譚嗣同傳》

(2) 突然,意外的事變

備他盜之出入與非常也。——《史記·項羽本紀》

西京

古都名。(1) 西漢 都 長安 ， 東漢 改都 洛陽 ，因稱 洛陽 為 東京 ， 長安 為 西京 。(2) 隋煬帝 建 洛陽 為 東京 ，因稱 長安 為 西京 。(3) 唐 顯慶 二年，以 洛陽 為 東都 ，因稱 長安 為 西都 ，一稱 西京 ， 天寶 元年，定稱 西京 ， 至德 二載，改稱 中京 。(4) 唐 至德 二載收復兩京，還都 長安 ，因 鳳翔 是兩京未復時 肅宗 之駐地，改 鳳翔郡 為 鳳翔府 ，建號 西京 ， 上元 元年，廢京號。(5) 南詔王 尋閣勸 時，以 太和 (指 羊苴咩城 )為 西京 ，至 世隆 稱帝，改稱 中都 。(6) 五代 後唐 同光 元年四月 李存勖 即帝位於 魏州 ，以 魏州 為 東京 興唐府 ，以即位前的 晉王 舊都 太原府 為 西京 ，十一月復 唐 舊制改 西京 為 北京 。(7) 五代 後唐 同光 元年十一月復 唐 舊制以 京兆府 為 西京 ，至 晉 天福 三年罷京。(8) 五代 後晉 天福 三年自東都 河南府 遷都 汴州 ，以 汴州 為 東京 開封府 ，改東都 河南府 為 西京 ， 漢 周 及 北宋 沿襲不改。(9) 遼 重熙 十三年，升 雲州 為 大同府 ，建號 西京 ，沿至 金 代不改。(10) 明 李自成 改 西安 曰 長安 ，稱 西京 。(11) 明 張獻忠 以 蜀 王府為宮， 成都 曰 西京 。

功業

(1) 功勳與事業

千秋功業

然而成敗異變,功業相反也。——漢· 賈誼《過秦論》

(2) 士農工商所從事的事業或工作

民勤於力則功業牢

(3) 工作的成績,成果

三代

指中國古代夏、商、周三個朝代

貞觀

(1).謂以正道示人。貞，正，常。觀，示。《易·繫辭下》：“天地之道，貞觀者也。” 韓康伯 註：“天地萬物莫不保其貞以全其用也。” 孔穎達 疏：“天覆地載之道以貞正得一，故其功可為物之所觀也。” 陳夢雷 淺述：“觀，示也。天地常垂象以示人，故曰貞觀。” 晉 陸機 《演連珠》之二五：“臣聞託闇藏形，不為巧密；倚智隱情，不足自匿。是以重光發藻，尋虛捕景；大人貞觀，探心昭忒。” 晉 陸雲 《歲暮賦》：“於是 顓頊 御時， 玄冥 統官，天廟既定，日月貞觀。”

(2).指正大的道理。《文選·班固＜幽通賦＞》：“朝貞觀而夕化兮，猶諠己而遺形。” 李善 注引 張晏 曰：“言朝聞大道而夕死可也。” 北周 道安 《二教論·歸宗顯本》：“余聞善齊天下者，以不齊而齊天下者也。何須夷岳實淵，然後方平，續鳧截鶴，於焉始等：此蓋狷夫之野議，豈達士之貞觀。”

(3).澄清天下，恢宏正道。《後漢書·黨錮傳·李膺》：“以為天子當貞觀二五，利見大人，不謂夷之初旦，明而未融，虹蜺揚煇，棄和取同。” 唐 李華 《含元殿賦》：“王臨於朝，天地貞觀。”

(4).指澄清天下，恢宏正道的職責。 章炳麟 《與龔未生書》：“然曩時所以不去者，亦慕 宋 賢 程伯淳 言：‘一命之士，必思有以濟物。’況僕身當貞觀，豈敢忘百姓之憂。”

(5).正可觀賞。

仁義

(1) 寬厚正直

故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》

仁義之舉

(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理

九州

(1) 中國的別稱

(2) 日本四主島中最南的島

不及

(1)

不如,比不上

不及50幾年前

(2)

趕不上,來不及

躲避不及

後悔不及

(3)

夠不上

(4)

未被接近

作為對風采的描繪…,這部書是其他任何書都不及的

取將

拿取。將，助詞。 唐 韓愈 《調張籍》詩：“仙官敕六丁，雷電下取將。” 宋 范成大 《臘月村田樂府·爆竹行》：“節間汗流火力透，健僕取將仍疾走。” 潘飛聲 《題披秘石門》詩：“惑恐太陰黑，六丁下取將。”

相酬

(1).唱和；酬對。 唐 韓愈 《雙鳥》詩：“還當三千秋，更起鳴相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韻》：“箇里竟能無一語，應慙二鳥起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同蕭允升過黃思立齋頭》詩：“一見生狂態，相酬多謔言。”

(2).報答；酬謝。《東周列國志》第三二回：“某等願送汝君歸國，何以相酬？” 清 管同 《黃蛟門傳》：“人或招飲食，必堅拒逃匿，須要覓牽持，不得已而後至。經數日輒相酬，其豐腆恆加倍。”

恩讎

見“ 恩仇 ”。