家欲自豐無楮幣，爨憑誰執有荊釵

名句出處

出自宋代華岳的《自寬》

全文：
十事相尋九不諧，骨窮更值五行乖。
人情厚薄且隨分，世態炎涼休掛懷。
家欲自豐無楮幣，爨憑誰執有荊釵。
如今且任眼前過，他日功名殊未涯。

華岳詩詞大全

參考注釋

楮幣

(1).指 宋 、 金 、 元 時發行的“會子”、“寳券”等紙幣。因其多用楮皮紙製成，故名。後亦泛指一般的紙幣。 宋 周必大 《二老堂雜誌·辨楮幣二字》：“古有三幣，珠玉為上，金次之，錢為下。自 秦 漢 專以錢為幣。近歲用會子，蓋 四川 交子法，特官券耳，不知何人目為楮幣。”《金史·食貨志三》：“小民淺膚，謂楮幣易壞，不若錢可久，於是得錢則珍藏，而券則亟用之，惟恐破裂而至於廢也。” 元 劉壎 《隱居通議·文章八》：“楮幣於 宋 謂之會子，於今謂之寳鈔，雖制用不同，而以久而輕，則弊一而已矣。” 清 魏源 《軍儲篇三》：“近世銀幣日窮，銀價日貴，於是有議變行楮幣者。” 章炳麟 《五無論》：“返觀專制之國，錢幣一出於國家，然民間猶得以碎銀貿易，至於楮幣，則國家尚鮮為之。”

(2).指祭供時焚化的紙錢。《朱子語類》卷一三八：“ 漢中 之民當春月，首戴白楮幣，上 諸葛 墓。”《剪燈新話·金鳳釵記》：“生感 興娘 之情，以釵貨於市，得鈔二十錠，盡買香燭楮幣，齎詣 瓊花觀 ，命道士建醮三晝夜，以報之。”《清史稿·禮志十一》：“殷奠，列饌筵二十一，酒奠十一，羊九，楮幣九萬。”

荊釵

(1).荊枝製作的髻釵。古代貧家婦女常用之。 唐 李山甫 《貧女》詩：“平生不識繡衣裳，閒把荊釵亦自傷。” 明 潘紱 《老女吟》：“無端忽聽鄰家語，笑整荊釵獨閉門。”參見“ 荊釵布裙 ”。

(2).借指貧家婦女。 宋 范成大 《臘月村田樂府，分歲詞》：“荊釵勸酒仍祝願：‘但願尊前且強健！’” 元 房皞 《貧家女》詩：“持身但如冰雪清，德耀荊釵有令名。” 清 陳維崧 《減字木蘭花·歲暮燈下》詞：“零落而今，累汝荊釵伴藁砧。”

(3).指《荊釵記》。 元 柯丹丘 作。現今流傳者多為 明 人改本。寫 宋 王十朋 與妻 錢玉蓮 雙雙拒絕權貴威逼，夫妻忠貞相愛的故事。 清 李漁 《比目魚·發端》：“ 劉旦 生來饒艷質， 譚生 一見鍾情極，默訂鸞凰人不識。遭母逼……演《荊釵》，雙雙沉溺。”按，此謂重演《荊釵記》故事，形容雙方愛情真摯。