屢聞西師所指降歸者眾七字成詩一篇示志

作者：乾隆朝代：清代

原文

敉寧西極用偏軍，天與人歸敬受欣。

每至夜分遙檄問，所希日繼喜音聞。

有徵已是無交戰，率附常稱不變芸。

籌畫兩朝光烈在，覲揚惟謹敢云云。

詩詞問答

問：《屢聞西師所指降歸者眾七字成詩一篇示志》的作者是誰？答：乾隆
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押文韻　出處：御製詩二集卷五十七

2. 噶爾藏多爾濟等率屬來歸僉雲大兵過時我屬人等仍照常耕種誠心向化

參考注釋

敉寧

撫定；安定。《書·大誥》：“民獻有十夫，予翼以於，敉寧武圖功。” 孔傳：“用撫安武事，謀立其功。” 蔡沉集傳：“輔我以往，撫定商邦。” 宋李綱《辭免知樞密院札子》：“內外人心，既以敉寧，臣當抗章自陳，請避賢路。” 明宋濂《＜汪右丞詩集＞序》：“及其治定功成，海宇敉寧，公則出持節鉞鎮安藩方，入坐廟堂，弼宣政化。” 清昭槤《嘯亭雜錄·宋總兵》：“當是時，蜀中敉寧日久，文武恬熙。”

西極

(1).西邊的盡頭。謂西方極遠之處。《楚辭·離騷》：“朝發軔於天津兮，夕余至於西極。”《漢書·禮樂志》：“天馬徠，從西極，涉流沙，九夷服。”

(2).指長安以西的疆域。唐杜甫《送從弟亞赴河西判官》詩：“西極最瘡痍，連山暗烽燧。” 唐杜甫《往在》詩：“安得自西極，申命空山東。” 仇兆鰲註：“西極，指京師之西，與山東相對。或指吐魯蕃者，非。”

(3). 漢代烏孫國所產之良馬。《史記·大宛列傳》：“﹝ 匈奴 ﹞得烏孫馬好，名曰‘天馬’。及得大宛汗血馬，益壯，更名烏孫馬曰‘西極’，名大宛馬曰‘天馬’雲。”

偏軍

指主力以外的部分軍隊。《史記·燕召公世家》：“ 燕王不聽，自將偏軍隨之。”

天與人歸

語出《孟子·萬章上》：“‘然則舜有天下也，孰與之？’曰：‘天與之。’”《穀梁傳·莊公三年》：“其曰王者，民之所歸往也。”後以“天與人歸”謂天命所屬，人心所向。《三國演義》第六十回：“若執狐疑之心，遷延日久，大為失計。且恐機謀一洩，反為他人所算。不若乘此天與人歸之時，出其不意，早立基業，實為上策。”《明史·陳循傳》：“天位，陛下所固有。當天與人歸之時，羣臣備法駕大樂，恭詣南內，奏請臨朝。” 太平天囯夏鍾英《建天京於金陵論》：“由三楚以至江南，滅妖救民，天與人歸之地，實為仁義之師。”

夜分

夜半

音聞

指聲音的傳播。《楞嚴經》卷六：“此方真教體，清浄在音聞，欲取三摩提，實以聞中入。” 唐韋應物《慈恩伽藍清會》詩：“鳴鐘悟音聞，宿昔心已往。” 宋范成大《次韻樂先生吳中見寄》之六：“知從了義透音聞，古井無波豈更渾。”

交戰

敵對軍隊之間作戰

白天發生幾起巡邏隊小規模交戰

初一交戰。——《資治通鑑》

普法交戰。—— 清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

不變

(1)

常用於詩或古文,可以意味不變的恆常性或穩定性

爾不變,余亦不變

(2)

使…不發生不合心意的改變

現在的稅額不變

(3)

使不再改變

使一切未解決的問題…十年不變,在此期間將共同努力尋求永久的和平解決的辦法

籌畫

謀劃。《漢書·王莽傳上》：“受羣賢之籌畫，而上以聞，不能得什伍。”《三國志·魏志·郭嘉傳》：“ 潁川戲志才，籌畫士也，太祖甚器之。” 晉乾寶《晉紀總論》：“值魏太祖創基之初，籌畫軍國，嘉謀屢中。”

兩朝

(1).指前後兩個君主統治的兩代王朝。《南齊書·王儉傳》：“臣逢其時，而叨其位，常總端右，亟管銓衡。事涉兩朝，歲綿一紀。” 唐杜甫《蜀相》詩：“三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。”《舊唐書·韓弘傳》：“及齊、蔡賊平，勢屈入覲，兩朝寵待加等，弘竟以名位始終，人臣之幸也。”

(2).指兩個國家。《宋史·宇文昌齡傳》：“送遼使至雄州，當宴，從者不待揖而坐，昌齡誚其使曰：‘兩朝聘好百年矣，入境置宴，非但今日，揖而後坐，此禮渠可闕邪？’”

光烈

大業，偉績。《書·洛誥》：“王命予來，承保乃文祖受命民，越乃光烈考武王，弘朕恭。” 孔傳：“於汝大業之父武王，大使我恭奉其道。” 漢王符《潛夫論·贊學》：“凡欲顯勳績、揚光烈者，莫良於學矣。”《明史·余煌傳》：“請謚，則當思先帝光烈未昭。” 郭沫若《十年建國增徽識》詩：“最高光烈歸於黨，領導群倫有紀綱。”