幽棲

作者：戴炳朝代：宋代

幽棲原文

幽棲頗喜隔囂喧，無客柴門盡日關。

汲水灌花私雨露，臨池疊石幻溪山。

四時有景常能好，一世無人放得閒。

清坐小亭觀眾妙，數聲黃鳥綠陰間。

詩詞問答

問：幽棲的作者是誰？答：戴炳
問：幽棲寫於哪個朝代？答：宋代
問：幽棲是什麼體裁？答：七律

注釋

1. 七言律詩　押刪韻

參考注釋

幽棲

(1).幽僻的棲止之處。唐王昌齡《過華陰》詩：“羇人感幽棲，窅映轉奇絶。” 宋范仲淹《與孫元規書》：“肺疾未愈，賴此幽棲，江山照人，本無他望，以此為多。” 明練子寧《二月望日與饒隱君游玉笥山》詩：“上有梅仙採藥之幽棲，下有蕭雲讀書之故基。”

(2).隱居。《宋書·隱逸傳·宗炳》：“ 南陽宗炳、雁門周續之，並植操幽棲，無悶巾褐，可下辟召，以禮屈之。” 唐白居易《與僧智如夜話》詩：“懶鈍尤知命，幽棲漸得朋。” 魯迅《故事新編·採薇》：“這確是一座好山……是理想的幽棲之所。”

囂喧

亦作“ 囂諠 ”。喧鬧。南朝宋謝靈運《王子晉贊》：“ 王子愛清靜，區中實囂諠。” 南朝梁沉約《和左丞庾杲之移病》：“囂喧滿眼前，簿領紛盈膝。” 唐李白《與周剛清溪玉鏡潭宴別》詩：“此中得佳境，可以絶囂喧。” 清蒲松齡《聊齋志異·黃英》：“未幾，菊將開，聞其門囂喧如市。” 艾青《透明的夜》詩：“人的囂喧，人的囂喧。”

見“ 囂喧 ”。

柴門

用零碎木條木板或樹枝做成的門,舊時也比喻貧苦人家

倚杖柴門外,臨風聽暮蟬。——唐· 王維《輞川閒居贈裴秀才迪》

盡日

(1).猶終日，整天。《淮南子·氾論訓》：“盡日極慮而無益於治，勞形竭智而無補於主。” 唐鄭璧《奉和陸魯望白菊》：“終朝疑笑梁王雪，盡日慵飛蜀帝魂。” 清魏源《武林紀游》詩之六：“盡日不逢人，終年無啟關。”

(2).指農曆月末最後一天。清褚人穫《堅瓠續集·大盡小盡》：“月滿三十日為大盡，少一日為小盡，月之盡日猶年之除夜也。”

終日，整天。明陳子龍《南鄉子》詞：“儘日對紅顏，畫闌深深半掩關。”

雨露

雨和露,比喻恩惠、恩澤

臨池

《晉書·衛恆傳》：“ 漢興而有草書…… 弘農張伯英者，因而轉精甚巧。凡家之衣帛，必書而後練之。臨池學書，池水盡黑。”後因以“臨池”指學習書法，或作為書法的代稱。唐杜甫《殿中楊監見示張旭草書圖》詩：“有練實先書，臨池真盡墨。” 宋蘇軾《石蒼舒醉墨堂》詩：“不須臨池更苦學，完取絹素充衾裯。” 明沉德符《敝帚軒剩語·名臣通畫學》：“前代名臣能臨池者多矣，鮮有以畫名者。” 清葉名灃《橋西雜記·黃忠端書孝經卷》：“夫人善臨池，代公作行草，幾奪真。” 呂叔湘《漢字和拼音字的比較》：“書法一項，確是一種藝術。但是這是要有寫字的天分的人，再加上十年臨池的工夫，才會有成就的。” 孫犁《秀露集·耕堂讀書記》三：“日記抄得很工整，字型遒勁，也可作臨池之用。”

四時

(1).四季。《易·恆》：“四時變化而能久成。”《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。” 前蜀韋莊《晚春》詩：“萬物不如酒，四時唯愛春。” 宋陸游《老學庵筆記》卷二：“ 靖康初，京師織帛及婦人首飾衣服，皆備四時。”

(2).指一年四季的農時。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，無墯四時，如此十年，有十年之積者王。”《淮南子·本經訓》：“四時者，春生夏長，秋收冬藏，取予有節，出入有時，開闔張歙，不失其敘，喜怒剛柔，不離其理。”

(3).指一日的朝、晝、夕、夜。《左傳·昭公元年》：“君子有四時，朝以聽政，晝以訪問，夕以修令，夜以安身。”

(4).樂舞名。漢文帝作。《漢書·禮樂志》：“ 孝文廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞。” 南朝梁劉勰《文心雕龍·樂府》：“《武德》興乎高祖，《四時》廣於孝文。”參見“ 四時舞 ”。

一世

(1).猶一代。《左傳·昭公元年》：“一世無道，國未艾也。”《戰國策·韓策三》：“ 昭釐侯一世之明君也；申不害一世之賢士也。”《史記·平津侯主父列傳》：“夫匈奴難得而制，非一世也。行盜侵驅，所以為業也。”《新唐書·郭子儀傳贊》：“權傾天下而朝不忌，功蓋一世而上不疑。”

(2).三十年。漢王充《論衡·宣漢》：“ 孔子所謂一世，三十年也。” 唐權德輿《古興》詩：“人生大限雖百歲，就中三十稱一世。”《宋史·張詠傳》：“初，詠與青州傅霖少同學。霖隱不仕，詠既顯，求霖者三十年不可得，至是來謁。閽吏白傅霖請見，詠責之曰：‘ 傅先生天下賢士，吾尚不得為友，汝何人，敢名之！’ 霖笑曰：‘別子一世尚爾耶？是豈知世間有傅霖者乎？’”

(3).一生；一輩子。《史記·魏豹列傳》：“一生一世間，如白駒過隙耳。” 唐杜甫《送樊二十三侍御赴漢中判官》詩：“裴回悲生離，侷促老一世。” 元武漢臣《老生兒》第三折：“我與你這把鑰匙，你一世兒吃不了。”《兒女英雄傳》第九回：“這句話要問一個村姑蠢婦，那自然一世也莫想明白了。” 歐陽予倩《忠王李秀成》第五幕第二場：“就是做一個安順良民，也不枉人生一世。”

(4).舉世；全天下。《莊子·天地》：“不拘一世之利以為己私分，不以王天下為己處顯。”《呂氏春秋·用民》：“古昔多由布衣定一世者矣。”《漢書·禮樂志》：“述舊禮，明王制，驅一世之民，濟之仁壽之域。” 宋曾鞏《庫部員外郎知臨江軍范君墓志銘》：“一世之棄，君獨從之；一世之慕，君獨違之。”

無人

(1).沒有人才。《左傳·文公十三年》：“﹝ 士會 ﹞乃行。繞朝贈之以策，曰：‘子無謂秦無人，吾謀適不用也。’” 金元好問《曲阜紀行》詩之八：“吾謀未及用，勿謂秦無人。”

(2).沒有人；沒人在。《史記·范雎蔡澤列傳》：“ 秦王屏左右，宮中虛無人。” 三國魏應璩《與侍郎曹良思書》：“足下去後，甚相思想。《叔田》有無人之歌，闉闍有匪存之思，風人之作，豈虛也哉！” 宋柳永《斗百花》詞：“深院無人，黃昏乍拆鞦韆，空鎖滿庭花雨。”參閱《詩·鄭風·叔于田》。

得閒

有空閒時間

清坐

(1).清雅的席位。《宋書·禮志一》：“ 元帝詔曰：‘吾識太子此事，祠訖便請王公以下者，昔在洛時，嘗豫清坐也。’”

(2).安閒靜坐。宋王安石《對棋與道源至草堂寺》詩：“北風吹人不可出，清坐且可與君棋。” 明高啟《次韻楊禮曹雨中臥疾》之一：“清坐自能消鬱結，古方休向篋中求。”

觀眾

觀看節目或比賽、表演等的人

黃鳥

(1).鳥名。有兩說。《爾雅·釋鳥》：“皇，黃鳥。” 郭璞註：“俗呼黃離留，亦名搏黍。”黃離留，即黃鶯。郝懿行義疏：“按此即今之黃雀，其形如雀而黃，故名黃鳥，又名搏黍，非黃離留也。”《詩·周南·葛覃》：“黃鳥于飛，集於灌木，其鳴喈喈。” 三國魏曹植《三良》詩：“黃鳥為悲鳴，哀哉傷肺肝。” 趙幼文校註：“《詩經·黃鳥篇》序：‘《黃鳥》，哀三良也。’” 唐李白《江南春懷》詩：“青春幾何時，黃鳥鳴不歇。” 清方文《送春日偕束茹吉等看牡丹分賦》：“卻喜紅英猶未落，況聞黃鳥且為懽。”

(2).《詩經·秦風》篇名。《左傳·文公六年》：“ 秦伯任好卒，以子車氏之三子奄息、仲行、鍼虎為殉，皆秦之良也。國人哀之，為之賦《黃鳥》。” 清姚鼐《詠古》：“上有《黃鳥》吟，下有寒兔顧。”

(3).《詩·小雅》篇名。《毛詩序》：“黃鳥，刺宣王也。” 朱熹《詩集傳》則說是“民適異國，不得其所，故作此詩”。