題畫八首·其二原文
選勝新開蓮社場，良朋策杖已相將。
縱橫細檢空王語，馥郁頻燒心字香。
幽夢乍醒知蝶化，塵緣欲淨驗龜藏。
陶公何用肩輿返，也是人間一酒狂。
詩詞問答
問：題畫八首·其二的作者是誰？答：乾隆
問：題畫八首·其二寫於哪個朝代？答：清代
問：題畫八首·其二是什麼體裁？答：七律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 七言律詩 押陽韻 出處：御製詩初集卷三
參考注釋
選勝
尋游名勝之地。 唐 張籍 《和令狐尚書平泉東莊近居李僕射有寄十韻》：“探幽皆一絶，選勝又雙全。” 宋 陸游 《風入松》詞：“萬金選勝鶯花海，倚疎狂驅使青春。” 清 葉廷琯 《吹網錄·虎丘賀方回題名》：“搜奇不讓古人痴，選勝氊椎每自隨。”
蓮社
佛教淨土宗最初的結社。 晉 代 廬山 東林寺 高僧 慧遠 ，與僧俗十八賢結社念佛，因寺池有白蓮，故稱。 唐 戴叔倫 《赴撫州對酬崔法曹夜雨滴空階》詩之二：“高會棗樹宅，清言蓮社僧。” 明 何景明 《懷葉時華》詩：“客皆蓮社友，人是竹林賢。”
良朋
好友。《詩·小雅·常棣》：“每有良朋，況也永嘆。” 唐 李商隱 《漫成》詩之一：“ 沉 宋 裁辭矜變律， 王 楊 落筆得良朋。”《三國演義》第五七回：“弦歌知雅意，杯酒謝良朋。” 續範亭 《登高望林老葉參謀長不至》詩：“聞道 延安 多集會，良朋不至秋風來。”
策杖
拄杖。也稱杖策。 三國 魏 曹植 《苦思行》：“策杖從我游，教我要忘言。” 唐 杜甫 《戲題寄上漢中王》詩之二：“策杖時能出，王門異昔游。” 仇兆鰲 註：“ 慈水 姜氏 曰：杖策者，策杖而行……則古人於杖，雖少年皆用之矣。” 唐 白居易 《殘春晚起伴客笑談》詩：“策杖強行過里巷，引盃閒酌伴親賓。” 宋 邵伯溫 《聞見前錄》卷十一：“公（ 司馬光 ）不喜肩輿，山中亦乘馬，路險，策杖以行。”《初刻拍案驚奇》卷二八：“﹝ 馮京 ﹞思欲靜坐養神，乃策杖徐步入後園中。” 清 顧炎武 《與胡處士庭訪北齊碑》詩：“策杖向郊坰，幽人在巖戶。”
相將
(1) 相隨,相伴
兩個相將旅遊
(2) 將近,行將
有秦兵二十萬圍了 晉城 韓國,相將半月有餘。——《秦併六國平話》
縱橫
(1) 豎和橫互相交錯
眾壑縱橫。——《徐霞客遊記·游黃山記》
猶有曲挺縱橫者。
刀戟縱橫。——《廣東軍務記》
(2) 奔放自如
筆意縱橫
(3) 賓士無阻
縱橫四海
(4) 放肆;無所顧忌
(5) 指合縱連橫
細檢
細行；小節。《新唐書·李讓夷傳》：“素善 薛廷老 ， 廷老 不飭細檢，數飲酒不治職。”
空王
佛教語。佛的尊稱。佛說世界一切皆空，故稱“空王”。《舊唐書·劉瞻傳》：“伏望陛下盡釋繫囚，易怒為喜，虔奉空王之教，以資愛主之靈。” 宋 陳師道 《和鄭戶部寶集丈室》之二：“貴有空王章，貧無置錐地。”《儒林外史》第五五回：“從今後，伴藥爐經卷，自禮空王。”
馥郁
形容香氣很濃
芬芳馥郁。——《艮岳記》
心字香
爐香名。 宋 蔣捷 《一剪梅·舟過吳江》詞：“何日歸家洗客袍，銀字笙調，心字香燒。” 宋 楊萬里 《謝鬍子遠郎中惠蒲大韶墨報以龍涎心字香》詩：“送似龍涎心字香，為君興雲繞明窗。” 明 楊慎 《詞品·心字香》：“ 范石湖 《驂鸞緑》云：‘ 番禺 人作心字香，用素馨茉莉半開者著淨器中，以沉香薄劈層層相間，密封之，日一易，不待花蔫，花過香成。’所謂心字香者，以香末縈篆成心字也。”
幽夢
(1).憂愁之夢。 唐 杜牧 《郡齋獨酌》詩：“尋僧解幽夢，乞酒緩愁腸。”
(2).隱約的夢境。 宋 張先 《木蘭花》詞：“歡情去逐遠雲空，往事過如幽夢斷。” 清 申涵光 《匡廬吟問李饒州志清》：“十載 匡廬 幽夢結， 西江 血滿 鄱湖 熱。”
蝶化
(1).比喻做夢。 元 謝宗可 《睡燕》詩：“金屋晝長隨蝶化，雕梁春盡怕鶯啼。”
(2).指物化，死去。 宋 周密 《悼楊明之》詩：“帳中蝶化真成夢，鏡里鸞孤枉斷腸。”參見“ 蝶夢 ”。
塵緣
佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帥 ，塵緣已滿，眾將請他上天歸班，非擊死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》詩：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑。”《人民文學》1979年第5期：“這么說來，老先生是情願斬斷塵緣，皈依我佛的了。”
龜藏
(1).將占卜所用龜甲珍藏起來。《史記·龜策列傳》：“略聞 夏 殷 欲卜者，乃取蓍龜，已則棄去之，以為龜藏則不靈，蓍久則不神。至 周 室之卜官，常寶藏蓍龜。” 南朝 梁元帝 《和劉尚書侍五明集詩》：“龜藏踰啟筮， 魯 史冠春卿。”
(2).見“ 龜藏六 ”。
陶公
(1).指 晉 陶侃 。《晉書·陶侃傳》：“尚書 梅陶 與親人 曹識 書曰：‘ 陶公 機神明鑑似 魏武 ，忠順勤勞似 孔明 ， 陸抗 諸人不能及也。’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·政事》：“ 陶公 性檢厲，勤於事。” 唐 李商隱 《潭州》詩：“ 陶公 戰艦空灘雨， 賈傅 承塵破廟風。”
(2).指 陶安公 。傳說中的神仙。 漢 劉向 《列仙傳·陶安公》：“ 陶安公 者， 六安 鑄冶師也。” 唐 李白 《答杜秀才五松山見贈》詩：“ 陶公 矍鑠呵赤電，回祿睢盱揚紫煙。”
(3).指 唐 陶沔 。 唐 開元 末， 陶沔 與 李白 、 孔巢父 、 韓準 、 裴政 、 張叔明 居 泰安府 徂徠山 下之 竹溪 ，日縱酒酣歌，時號“竹溪六逸”。 唐 李白 《登單父陶少府半月台》詩：“ 陶公 有逸興，不與常人俱。築臺像半月，迥向高城隅。” 王琦 題註：“《山東通志》： 半月臺 ，在舊 單縣 城東北隅，相傳 陶沔 所築。”
(4).指 晉 陶潛 。 南朝 梁 蕭統 《十二月啟·南呂八月》：“既傳 蘇子 之書，更汎 陶公 之酌。” 唐 李白 《流夜郎至江夏陪長史叔及薛明府宴興德寺南閣》詩：“恭陪竹林宴，留醉與 陶公 。” 明 高啟 《因病不飲》詩：“斯味 禹 所惡，攝生笑無功。從此便可止，賦詩繼 陶公 。”按， 陶潛 有《止酒》詩。 清 沉德潛 《說詩晬語》卷上：“ 陶公 以名臣之後，際易代之時，欲言難言，時時寄託，不獨《詠荊軻》一章也。”
何用
(1).為什麼。《詩·小雅·節南山》：“國既卒斬，何用不監？” 孔穎達 疏：“何以不監察之而令相伐也？”《穀梁傳·莊公六年》：“何用弗受也？為以王命絶之也。”
(2).憑什麼；用什麼。《穀梁傳·僖公元年》：“是 齊侯 與？ 齊侯 也。何用見其是 齊侯 也？” 漢 王充 《論衡·骨相》：“人曰命難知。命甚易知。知之何用？用之骨體。” 唐 韓愈 《食曲河驛》詩：“殺身諒無補，何用答生成？”
(3).用反問的語氣表示不用、不須。《後漢書·孔融傳》：“ 文舉 舍我死，吾何用生為？” 唐 王泠然 《題河邊枯柳》詩：“今日摧殘何用道！數里曾無一株好。”《續資治通鑑·帝顯德元年》：“今皆國家臣子也，何用致疑！”《二刻拍案驚奇》第十七卷：“﹝ 景小姐 ﹞遂也回他一首，和其末韻雲……知音已有新裁句，何用重挑焦尾琴。” 魯迅 《故事新編·奔月》：“如果那時不去射殺它，留到現在，足可以吃半年，又何用天天愁飯菜？”
肩輿
代步工具,由人抬著走
導使睿乘肩輿,具威儀。——《資治通鑑》。胡注:“肩輿,平肩輿也,人以肩舉之而行。
人間
指整個人類社會;世間
要留清白在人間。——明· 于謙《石灰吟》詩
人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》
酒狂
(1).指縱酒使氣的人。《漢書·蓋寬饒傳》：“無多酌我，我迺酒狂。” 宋 王安石 《三月十日韓子華招飲歸城》詩：“酒狂有持梧桐板，暴謔一似《漁陽撾》。”《紅樓夢》第三八回：“ 長安公子 因花癖， 彭澤先生 是酒狂。”
(2).謂縱酒使氣。 唐 白居易 《閒出覓春戲贈諸郎官》詩：“迎春日日添詩思，送老時時放酒狂。”《敦煌變文集·故圓鑒大師二十四孝押座文》：“休消賄貨躭婬慾，莫惱慈親縱酒狂。”
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