捉刀

捉刀原文

魏武自慚貌不揚，季圭雅望嚇遐方。

捉刀侍立非代作，代作還應屬坐床。

詩詞問答

問：捉刀的作者是誰？答：乾隆
問：捉刀寫於哪個朝代？答：清代
問：捉刀是什麼體裁？答：七絕
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 七言絕句　押陽韻　出處：御製詩四集卷十

參考注釋

自慚

自己感到慚愧

聽了他這番話,我更感自慚

不揚

(1).不損傷。《詩·魯頌·泮水》：“烝烝皇皇，不吳不揚。” 毛 傳：“揚，傷也。” 孔穎達 疏：“《釋詁》文揚與誤為類，故為傷。謂不過誤不損傷也。”

(2).不能散發。《史記·淮南衡山列傳》：“於是，王氣怨結而不揚，涕滿匡而橫流，即起歷階而去。”

(3).不振作。 漢 嚴忌 《哀時命》：“居處愁以隱約兮，志沉抑而不揚。” 唐 杜甫 《新婚別》詩：“婦人在軍中，兵氣恐不揚。”

(4).亦作“ 不颺 ”。謂容貌不英俊。《左傳·昭公二十八年》：“今子少不颺；子若無言，吾幾失子矣。” 杜預 註：“顏貌不顯揚。” 唐 裴度 《自題寫真贊》：“爾才不長，爾貌不揚，胡為將，胡為相。”《金史·后妃傳上·海陵昭妃阿里虎等諸嬖》：“ 海陵 嘗曰：‘ 餘都 貌雖不揚，而肌膚潔白可愛。’” 郭沫若 《蔡文姬》第二幕：“那時 曹丞相 要接見你們的使者，他覺得自己的相貌不揚，便請我的老師 清河崔琰 來代替他。”

雅望

(1).清高的名望。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣 動仗名義，有清流雅望。” 唐 王勃 《秋日登洪府滕王閣餞別序》：“都督 閻公 之雅望，棨戟遙臨。”亦指有名望的人。 清 孔尚任 《桃花扇·阻奸》：“再尋求賢宗雅望，去留先決。” 王季思 等註：“賢宗雅望－－宗室裡賢德而有名望的。”

(2).儀表美好。 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：“士有風姿豐偉，雅望有餘，而懷空抱虛，乾植不足，以貌取之，則不必得賢。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“ 魏武 將見 匈奴 使，自以形陋不足雄遠國，使 崔季珪 代……令間諜問曰：‘ 魏王 何如？’ 匈奴 使答曰：‘ 魏王 雅望非常，然牀頭捉刀人，此乃英雄也。’”

(3).正人所矚望。 唐 李綽 《＜尚書故實＞序》：“ 賓護 尚書 河東 張公 ，三相盛門，四朝雅望。”

(4).厚望。亦為敬詞。 清 錢謙益 《南京工部都水清吏司主事潘守正授承德郎制》：“勉副雅望，服此訓辭。” 郭沫若 《我的童年》第三篇七：“鄙人難負監督 秦公 之雅望及桑梓之重託，勉力來就斯職。”

遐方

猶遠方。 漢 揚雄 《長楊賦》：“是以遐方疏俗，殊鄰絶黨之域，自上仁所不化，茂德所不綏，莫不蹻足抗首，請獻厥珍。” 唐 白居易 《題郡中荔枝詩》：“已教生暑月，又使阻遐方。” 清 曹寅 《粵中丞送孔雀》詩：“絶嶠龍閒能致遠，遐方珍貢自乘時。”

捉刀

《世說新語·容止》記載,曹操叫崔季珪代替自己接見匈奴來使,自己持刀站立床頭。後因稱代人作文或頂替人做事為“捉刀”

魏王雅望非常,然床頭捉刀人,此乃英雄也。——《世說新語·容止》

侍立

恭順地站立在旁邊伺候。《三國志·蜀志·關羽傳》：“稠人廣坐，侍立終日，隨先主周旋，不避艱險。” 唐 杜甫 《與 李 十二白同尋范十隱居》詩：“入門高興發，侍立小童清。” 老舍 《四世同堂》一：“老人自幼長在 北平 ，耳習目染的和旗籍人學了許多規矩禮路：兒媳婦見了公公，當然要垂手侍立。”

代作

遞相出現。《孟子·滕文公下》：“ 堯 舜 既沒，聖人之道衰，暴君代作，壞宮室以為污池，民無所安息，棄田以為園囿，使民不得衣食。” 趙岐 註：“亂君更興。” 焦循 正義：“《説文》：‘代，更也。代作，謂更代而作，非一君也。’”《後漢書·仲長統傳》：“盜賊凶荒，九州代作，飢饉暴至，軍旅卒發。”

坐床

亦作“ 坐床 ”。 1.指坐具。 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·龍華寺》：“﹝白象﹞背設五綵屏風，七寶坐床，容數人，真是異物。” 宋 沉括 《夢溪筆談·譏謔》：“冬月作小坐牀，冰上拽之，謂之‘凌牀’。”

(2).舊時婚儀。《清平山堂話本·快嘴李翠蓮記》：“ 張狼 在前， 翠蓮 在後，先生捧著五穀，隨進房中，新人坐床。”《天雨花》第二一回：“不是去睡，叫做坐牀，乃是成親規矩。”詳“ 坐牀撒帳 ”。

(3). 西藏 指喇嘛 * “轉世”繼位的儀式。 清 魏源 《聖武記》卷五：“﹝ 雲丹嘉穆錯 ﹞十四歲入 藏 坐牀，二十八歲示寂。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·駐札大臣原始》：“ * 死十六年矣， 小 * 今年坐牀，爾等各安本土，無妄起兵也。”