寄題林慮山趙鍊師精舍

作者:沈定王 朝代:明代

寄題林慮山趙鍊師精舍原文

壺關跨天黨,中有地仙鄉。

曲蹬懸星斗,危峰度石樑。

泉聲當戶落,藥氣入雲香。

何日同真隱,來尋出世方。

詩詞問答

問:寄題林慮山趙鍊師精舍的作者是誰?答:沈定王
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注釋

1. 五言律詩 押陽韻

參考注釋

中有

即中陰。《俱舍論·分別世品》:“死生二有中,五藴名中有;未至應至處,故中有非生。”《大乘義章》卷八:“兩身之間,所受陰形,名為中有。” 呂澂 《中國佛學源流略講》第四講:“ 犢子 主張有‘中有’(‘生有’與‘死有’之間的狀態),此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說法。”詳“ 中陰 ”。

仙鄉

敬辭,用於問對方的籍貫

朝使大人仙鄉何處?——《三寶太監西洋記通俗演義》

星斗

星的總稱

滿天星斗

危峰

高峻的山峰。 南朝 宋 謝靈運 《山居賦》:“傍危峰,立禪室,臨浚流,列僧房。” 唐 白行簡 《貢院樓北新栽小松》詩:“移根依厚地,委質別危峰。” 清 曹寅 《赴淮舟行雜詩》之十二:“危峰如卓繖,百里望龍潭。”

當戶

舊時指典當東西的人

何日

哪一天;什麼時候。 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“﹝ 仲仙 ﹞又吟曰:‘儂別去,淚雙流,使我揉斷離腸何日休。’” 劉大白 《各各作工》詩:“各各作工,各各作工!什麼財東,什麼僱傭,一樣的人,階級重重!無人不工,何日成功!”

真隱

真正的隱者。 唐 杜甫 《獨酌》詩:“薄劣慙真隱,幽偏得自怡。”

出世

(1) 人的出生

偶有真正偉大的詩人出世

(2) 問世;產生

《何典》的出世,至少也該有四十七年了。——魯迅《〈何典〉題記》

(3) 超脫人世束縛。佛教用語,佛教徒以人世為俗世,故稱脫離人世束縛為出世

出世思想

其氣浩然,常留天地之間,何必出世入世之面目?——全祖望《梅花嶺記》

(4) 高出人世

橫空出世,莽崑崙,閱盡人間春色。——毛 * 《念奴嬌·崑崙》

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