游金山

游金山原文

金山一拳石，杳然天宇涵。

朱甍連萬瓦，梵宇俯澄湍。

海月開夕霽，天風散朝嵐。

長江咫尺地，天輿隔東南。

水府淼莫測，驪頷誰許探。

若為拾金人，驟至啟石函。

卜築嵌空竇，猶然坐瞿曇。

回首挹浮圖，貝葉聲喃喃。

真境不再得，何時早投簪。

回光坐水觀，彌勒好同龕。

詩詞問答

問：游金山的作者是誰？答：王士性
問：游金山寫於哪個朝代？答：明代
問：王士性的名句有哪些？答：王士性名句大全

注釋

1. 出處：古今圖書集成

參考注釋

金山

(1).產金之山。《南史·海南諸國·林邑國》：“其國有金山，石皆赤色，其中生金。”

(2).比喻人的儀表英俊、德行崇高。《梁書·朱異傳》：“﹝ 異 ﹞器宇弘深，神表峯峻。金山萬丈，緣陟未登；玉海千尋，窺映不測。”

(3).西方之山。《後漢書·馮衍傳下》：“躍青龍於滄海兮，豢 * 於金山。” 李賢 註：“金山，西方之精也。”

(4).山名。在 江蘇省 鎮江市 西北。古有 氐父 、 獲苻 、 伏牛 、 浮玉 等名， 唐 時 裴頭陀 獲金於江邊，因改名。 南宋 韓世忠 敗 金兀朮 於此山下。 元 薩都剌 《江城玩雪》詩：“千重 鐵瓮 成銀瓮，一夜 金山 換玉山。” 清 陳維崧 《添字昭君怨·夜泊鑾江》詞：“一點 瓜洲 玉糅，半笏 金山 雪透。”

(5).山名。在今 上海市 松江縣 附近海中。 宋 吳聿 《觀林詩話》：“ 華亭 並海有 金山 ，潮至則在海中，潮退乃可游山。有 寒穴泉 ，甘冽與 惠山 相埒。”

拳石

(1).指園林假山。 唐 白居易 《過駱山人野居小池》詩：“拳石蒼苔翠，尺波煙杳眇。”《舊唐書·陽惠元傳》：“凡歷三朝，殆二十年，國家不敢興拳石撮土之役。”亦指供陳設用的玲瓏岩石。 清 孔尚任 《桃花扇·傳歌》：“這是 藍田叔 畫的拳石呀！”

(2).小石塊。 宋 陸游 《老學庵筆記》卷七：“ 劍門關 皆石無寸土， 潼關 皆土無拳石。” 明 劉基 《擬連珠》之三五：“蓋聞奔馬之輪，拳石礙之而格；迅川之水，束草投之則凝。”

杳然

(1).渺遠貌。 漢 徐幹 《中論·治學》：“故學者，如登山焉，動而益高；如寤寐焉，久而愈足。顧所由來，則杳然其遠。以其難而懈之，誤且非矣。” 明 龔賢 《扁舟》詩：“扁舟當曉發，沙岸杳然空。” 朱春雨 《在人海里》四：“如 源 （ 董源 ）畫《落照圖》，近視無功，遠觀村落杳然深遠，悉是晚景。”

(2).幽深；幽寂。 北魏 酈道元 《水經注·廬江水》：“ 廬山 上有三石樑，長數十丈，廣不盈尺，杳然無底。” 唐 杜甫 《題張氏隱居》詩之一：“乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。”《十月》1981年第6期：“山中正是杏花、桃花將殘猶開的時節，因為落雨，遊人稀少，空山杳然。”

(3).猶悠然。形容心情。《舊唐書·文苑傳下·元德秀》：“秩滿，南遊 陸渾 ，見佳山水，杳然有長往之志，乃結廬山阿。” 宋 吳曾 《能改齋漫錄·記詩》：“ 張説 時為工部侍郎，望之（指 崔湜 ）杳然而嘆曰：‘此句可效，此位可得，其年不可及也。’”

(4).形容看不到，聽不見，無影無蹤。 明 高明 《琵琶記·琴訴荷池》：“奴家久聞相公高於音樂，如何來到此間，絲竹之音，杳然絶響？” 清 蒲松齡 《聊齋志異·宅妖》：“館中人聞聲畢集，堂中人物杳然矣。” 魯迅 《而已集·扣絲雜感》：“末尾附有《西遊記傳奇》，我想和演義來比較一下，所以很切用，但第二本即缺少，第四本起便杳然了。”

天宇

(1).天空。 晉 左思 《魏都賦》：“傮響起，疑震霆。天宇駭，地廬驚。” 唐 劉禹錫 《有僧言羅浮事》詩：“海黑天宇曠，星辰來逼人。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷三：“ 東坡 公昔與客游 金山 ，適中秋夕，天宇四垂，一碧無際。” 明 謝榛 《四溟詩話》卷四：“詩乃模寫情景之具……當知神龍變化之妙：小則入乎微罅，大則騰乎天宇。” 魯迅 《野草·雪》：“在無邊的曠野上，在凜冽的天宇下，閃閃地旋轉升騰著的是雨的精魂。”

(2).京都。 南朝 宋 謝靈運 《擬魏太子鄴中集詩·應瑒》：“晚節值眾賢，會同庇天宇。”《宋書·傅亮傳》：“﹝ 傅亮 ﹞曰：‘伏聞恩旨，賜擬 東陽 ，家貧忝祿，私計為幸，但憑廕之願，實結本心，乞歸天宇，不樂外出。’” 太平天囯 黃從善 《建天京於金陵論》：“統四海皆為兄弟，居天宇者宜盡天事之勤。”

(3).猶天下。 宋 蘇軾 《寄周安孺茶》詩：“大哉天宇內，植物知幾族。靈品獨標奇，迥超凡草木。” 張志民 《你與太行同高》詩：“為什麼這偌大的天宇，竟容不下你一聲不平的呼喊？”

朱甍

(1).朱紅色的屋頂。 唐 李白 《明堂賦》：“皓壁晝朗，朱甍晴鮮。”

(2).借指帝王宮室和道院、廟宇等。 宋 陸游 《歸三山入秋益涼欣然有賦》：“碧瓦朱甍無傑屋，烏篷畫楫有新船。道山頂上雖清絶，萬頃煙波始是仙。” 明 何景明 《大梁行》：“萬騎千乘空雲屯，綺構朱甍不復存。” 明 王錂 《春蕪記·瞥見》：“朱甍畫棟繞 祗園 ，看雲外幡風飄亂。” 張懷奇 《頤和園詞》：“朱甍天際集鳳凰， 九成 避暑離宮涼。”

梵宇

佛寺。《梁書·張纘傳》：“經法王之梵宇，覩因時之或躍；從四海之宅心，故取亂而誅虐。” 唐 宋之問 《登禪定寺閣》詩：“梵宇出三天，登臨望八川。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“小生是 西洛 貧儒，四海遊學歷州府，至 蒲州 ，因而到梵宇。”《老殘遊記》第二回：“﹝ 老殘 ﹞到了 鐵公祠 前，朝南一望，只見對面 千佛山 上，梵宇僧樓，與那蒼松翠柏，高下相間。”

海月

(1).海上的月亮。 唐 張說 《送王光庭》詩：“ 楚 雲眇羈翼，海月倦行舟。” 唐 白居易 《飲後夜醒》詩：“枕上酒容和睡醒，樓前海月伴潮生。” 明 何景明 《九月二十五日會曹汝學侍御於麓堂夜歸遂過侍御宅》詩：“菊院霜天靜，楓城海月遲。”

(2).海生動物名。亦稱窗貝。貝殼圓形，薄而透明，多用來嵌裝門窗或房頂，以透光線；肉可食。《文選·郭璞＜江賦＞》：“王珧海月，土肉石華。” 李善 注注《臨海水土物志》：“海月，大如鏡，白色，正圓，常死海邊，其柱如搔頭大，中食。” 宋 梅堯臣 《杜和州寄新醅》詩：“ 淮南 寄我玉醅酒，白蚶海月君家有。” 孫景瑞 《紅旗插上大門島》第七章：“頭上是瓦蓋的屋頂，在前檐鋪著的那四塊海月上面，迅疾地滾動著雨水。”

天風

風。風行天空，故稱。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“枯桑知天風，海水知天寒。” 唐 韓愈 《辛卯年雪》詩：“波濤何飄揚，天風吹旛旂。” 明 鄭若庸 《玉玦記·賞春》：“好趁天風，直上青霄。” 郭沫若 《哀時古調》九：“天風吹，海浪流。滿懷悲憤事，聊以寄箜篌。”

朝嵐

早晨山間的霧氣。 宋 方岳 《秀錦樓賦》：“搴朝嵐與夕霏兮，秀色蔚其可餐。” 清 劉大櫆 《西山》詩：“西山過雨染朝嵐，千尺平岡百頃潭。”

長江

中國第一大河,長6300公里,流域面積180多萬平方公里,是世界第三大河。長江發源於青海唐古拉山,流經青海、西藏、雲南、四川、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個省市,流入東海

咫尺

(1) 比喻相距很近

天威不違顏咫尺。——《左傳·僖公九年》

咫尺之遙

(2) 比喻微小

無咫尺之功

東南

介於東和南之間的方向

方是時,博雞者以義聞東南。——明· 高啟《書博雞者事》

水府

(1).神話傳說中水神或龍王所住的地方。 晉 木華 《海賦》：“爾其水府之內，極深之庭，則有崇島巨鰲，垤堄孤亭。” 唐 劉禹錫 《和牛相公題姑蘇所寄太湖石》：“初辭水府出，猶帶龍宮腥。”

(2).用為水神的稱號。《宋史·禮志五》：“詔封 江州 馬當 上水府， 福善安江王 ； 太平州 採石 中水府， 順聖平江王 ； 潤州 金山 下水府， 昭信泰江王 。”

(3).指水的深處。 唐 韓愈 《貞女峽》詩：“懸流轟轟射水府，一瀉百里翻雲濤。” 唐 姚合 《莊居野行》詩：“採玉上山巔，探珠入水府。”

(4).星官名。《晉書·天文志上》：“東井西南四星曰水府，主水之官也。”

(5).膀胱的別名。俗稱尿脬。 漢 張仲景 《傷寒論·太陽病上》：“君澤瀉之鹹寒，鹹走水府，寒勝熱邪。”

若為

(1).怎樣；怎樣的。《南齊書·高逸傳·明僧紹》：“天子若來，居士若為相對？” 唐 蕭意 《長門失寵》詩：“不知金屋裡，更貯若為人？” 宋 蘇軾 《和沉立之留別詩》之二：“試問別來秋幾許，春江萬斛若為量？” 清 納蘭性德 《浣紗溪》詞：“身向雲山那畔行，北風吹斷馬嘶聲。深秋遠塞若為情！” 寧調元 《燕京雜詩》：“弦管 燕京 三月天，風沙撲面若為憐？”

(2).怎堪。 唐 王維 《送楊少府貶郴州》詩：“明到 衡山 與 洞庭 ，若為秋月聽猿聲？” 唐 杜甫 《和裴迪登蜀州東亭》：“幸不折來傷歲暮，若為看去亂鄉愁。” 唐 白居易 《重到華陽觀舊居》詩：“若為重入 華陽觀 ，病鬢愁心四十三。”

(3).怎能。《樂府詩集·橫吹曲辭五·隔谷歌一》：“食糧乏盡若為活？救我來！救我來！” 唐 孟棨 《本事詩·情感》：“沙場征戍客，寒苦若為眠？” 宋 范成大 《燕堂書事》詩：“耳邊情話少，笑口若為開？”

(4).倘若。 唐 雍裕之 《江邊柳》詩：“若為絲不斷，留取繫郎船。” 唐 白居易 《春至》詩：“若為南國春還至，爭向東樓日又長。”

金人

銅人

鑄以為金人十二。——漢· 賈誼《過秦論》

驟至

(1).屢次來到。《左傳·襄公二十年》：“ 邾 人驟至，以諸侯之事弗能報也。” 杜預 註：“驟，數也。”

(2).突然來到。 宋 歐陽修 《秋聲賦》：“如波濤夜驚，風雨驟至。” 宋 王安石 《祭歐陽文忠公文》：“淒如飄風急雨之驟至。” 艾青 《小澤征爾》詩：“突然如暴風驟至，雷霆萬鈞，你騰空而起，從毛髮也聽到怒吼的聲音。”

石函

亦作“ 石圅 ”。石制的匣子。 北魏 酈道元 《水經注·汝水》：“城南里餘有神廟，世謂之 張明府祠 。廟前有圭碑，文字紊碎，不可復尋。碑側有小石函。” 唐 溫庭筠 《老君廟》詩：“自憐金骨無人識，知有飛龜在石函。” 明 方孝孺 《題＜蕭翼賺蘭亭圖＞》：“玩之沒身，納諸陵寢，石函鐵匣，錮於山陵之下，其藏護亦固矣。” 清 方文 《宋遺民詠·唐玉潛玨》：“夜竊其骨歸，石圅抵金縢。”

卜築

擇地建築住宅，即定居之意。《梁書·外士傳·劉訏》：“﹝ 劉訏 ﹞曾與族兄 劉歊 聽講於 鐘山 諸寺，因共卜築 宋熙寺 東澗，有終焉之志。” 唐 孟浩然 《冬至後過吳張二子檀溪別業》詩：“卜築依自然， 檀溪 不更穿。”《明史·唐順之傳》：“﹝ 唐順之 ﹞卜築 陽羨山 中，讀書十餘年。” 清 趙翼 《華峒》詩：“他年擬抽簪，卜築於此寄。”

空竇

洞穴。《東周列國志》第七八回：“ 南山 有空竇，竇有石門而無水，俗名亦呼 空桑 。”

猶然

(1).舒遲貌。《大戴禮記·哀公問五義》：“君子猶然如將可及也，而不可及也。”《逸周書·官人》：“喜色猶然以出。” 朱右曾 校釋：“猶然，舒和貌。”

(2).微笑自得之貌。《莊子·逍遙遊》：“ 宋榮子 猶然笑之。” 陸德明 釋文：“ 崔 李 云：‘猶，笑貌。’”

(3).尚且。《史記·遊俠列傳》：“此皆學士所謂有道仁人也，猶然遭此菑，況以中材而涉亂世之末流乎？”

(4).尚且如此。 清 方文 《胡母節壽詩》：“世變節義如輕塵，男子猶然況婦人。”

(5).仍然。《京本通俗小說·志誠張主管》：“只因小夫人生前甚有 張勝 的心，死後猶然相從。”《儒林外史》第四六回：“﹝一對料絲燈﹞今已六十餘年，猶然簇新。” 李劼人 《死水微瀾》第一部分一：“至今四十多年了，這幅畫景，猶然清清楚楚的擺在腦際。”

(6).仍然如此。 宋 歐陽修 《歸田錄》卷二：“ 唐 世士人宴聚，盛行葉子格， 五代 、國初猶然，後漸廢不傳。” 明 蔣一葵 《長安客話·關鎮雜記·秦皇島》：“﹝ 秦皇 ﹞下馬拜，荊皆垂首向地，如頓伏狀。至今猶然。” 清 陳康祺 《郎潛紀聞》卷五：“ 明 季士大夫投刺率稱某某拜，開國猶然，近人多易以‘頓首’二字。”

瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因。”《遼史·禮志六》：“ 悉達太子 者，西域 淨梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺性，稱之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“這花呵，不學他 瞿曇 對 迦葉 糊塗笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閒集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來，目睹宮女們睡態之醜，於是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩：“湖上相逢如夢寐，風前一笑兩瞿曇。”

回首

(1) 把頭轉向後方

(2) 回顧

可堪回首。——宋· 辛棄疾《永遇樂·京口北固亭懷古》

(3) 婉辭。死亡

回首之日

浮圖

(1) 梵語音譯,對佛或佛教徒的稱呼,也專指和尚。也作“浮屠”“佛圖”

唐浮圖 慧褒始舍於其址。—— 宋· 王安石《游褒禪山記》

(2) 指佛塔

救人一命,勝造七級浮屠

貝葉

古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“遂使 給園 精舍，併入提封；貝葉靈文，鹹歸冊府。” 元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蠍之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂。”

喃喃

不停地小聲地說話或讀書聲

真境

道教之地。亦指仙境。 唐 王昌齡 《武陵開元觀黃鍊師院》詩之三：“暫因問俗到真境，便欲投誠依道源。” 宋 李彌遜 《渡橫溪》詩：“塵埃何處尋真境？試逐寒流認落花。”《宋史·樂志》：“ 蓬萊 邃館，金碧照三山，真境勝人間。” 清 黃鷟來 《和陶飲酒》詩之十三：“於世苦紛糾，睡鄉覓真境。”

不再

(1)

放棄;停止進行

不再反對…協定

(2)

結束;停止;終止;放棄

我決定不再想你

何時

(1).什麼時候。表示疑問。《楚辭·九辯》：“皇天滛溢而秋霖兮，后土何時而得乾？” 唐 韓愈 《贈別元十八協律》詩之六：“寄書 龍城 守，君驥何時秣？”《宋史·岳飛傳》：“或問：‘天下何時太平？’”

(2).什麼時候。表示時間難以確定。 劉大白 《石下的松實》詩：“一棵松樹，落下許多松實；不知何時，被壓著一塊大石。”

投簪

丟下固冠用的簪子。比喻棄官。 晉 陸機 《應嘉賦》：“苟形骸之可忘，豈投簪其必谷。”《雲笈七籤》卷一○七：“粗得山水，便投簪高邁。” 明 陳汝元 《金蓮記·射策》：“二子之名既就，一生之願已酬，當投簪海岸，駕橇山林。” 清 金農 《題青林溝所居》詩：“塵坌炎光晝已空，投簪久羨濯纓翁。”

回光

(1).迴旋晃動的光。 南朝 梁元帝 《古意詠燭詩》：“花中燭，焰焰動簾風；不見來人影，迴光持向空。”

(2).日落時，由於反射作用，天空發生短時光亮的現象。 許地山 《黃昏後》：“直等到西方底回光消滅了，他才立起來，一手挾著樂器，一手牽著女兒，從園裡慢慢地走出來。”泛指物體反射出的亮光。 瞿秋白 《赤都心史》三四：“眼前亂投書籍報章的散影，及小鏡的回光。”

(3).迷信指離軀遠遊之神魂返歸軀殼。《英烈傳》第四回：“長老也出了天門，與伽藍拱手而別，便迴光到自己身上。”

水觀

近水的樓觀。 南朝 梁簡文帝 《仰和衛尉新渝侯巡城口號》：“水觀凌卻敵，槐影帶重樓。”

佛教一種入定之術，指坐禪時觀遍一切處水而得正定。《楞嚴經》卷五：“教諸菩薩，修習水觀……初成此觀，但見其水，未得其身。” 宋 文珦 《物外》詩：“望岳山心靜，臨池水觀成。” 清 曹寅 《夜雨宿玉山寺》詩：“道人身齅香菸坐，童子能通水觀心。”

彌勒

梵語Maitreya音譯，意譯“慈氏”。著名的未來佛。我國的 彌勒 塑像胸腹坦露，面帶笑容。傳說 五代 時 布袋和尚 是其化身。《彌勒下生經》：“將來久遠， 彌勒 出現，至真等正覺。” 唐 窺基 《觀彌勒上生兜率天經贊》：“又念 彌陀 、 彌勒 ，功德無有差別。” 宋 黃庭堅 《病起荊江亭即事》詩之九：“形模彌勒一 布袋 ，文字江河萬古流。” 陳世宜 《醉歌》：“ 彌勒 開口作憨笑，金剛怒目將譙訶。” 魯迅 《彷徨·示眾》：“胖大漢後面就有一個 彌勒佛 似的更圓的胖臉。”