影里青衿飽弦誦，花前玉節照杓魁

名句出處

出自宋代舒岳祥的《和俟其按察詠縣學古梅》

全文：
四教堂前百歲梅，北方豪傑為渠來。
清癯自許根封雪，勁峭何妨骨鎖苔。
影里青衿飽弦誦，花前玉節照杓魁。
林逋只向孤山種，不及文宣廟裡栽。

舒岳祥詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

青衿

(1).青色交領的長衫。古代學子和 明 清 秀才的常服。《詩·鄭風·子衿》“青青子衿，悠悠我心” 毛 傳：“青衿，青領也。學子之所服。” 北周 庾信 《謝趙王賚息絲布啟》：“青衿宜襲，書生無廢學之詩；春服既成，童子得 雩 沂 之舞。”《新唐書·禮樂志九》：“其日，鑾駕將至，先置之官就門外位，學生俱青衿服，入就位。”《儒林外史》第四四回：“蒙前任大宗師考補博士弟子員。這領青衿不為希罕，卻喜小侄的文章前三天滿城都傳遍了。”

(2).借指學子。 明 清 亦指秀才。《魏書·逸士傳·李謐》：“方欲訓彼青衿，宣揚墳典。” 唐 楊炯 《大唐益州大都督府新都縣學先聖廟堂碑文》：“絳帳語道，青衿質疑。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·如是我聞四》：“身列青衿，敗檢釀命。”自註：“科舉時稱秀才為青衿。” 康有為 《大同書》甲部第一章：“ 明 以來之文臣不為公侯，必待艱難考試乃得青衿。”

(3).穿青色衣服的人。多指青少年。 宋 蘇軾 《坤城節集英殿宴教坊詞·放小兒隊》：“青衿旅進，雖末技而畢陳；黃屋天臨，知下情之無壅。”

弦誦

弦歌和誦讀,指學校教學

弦誦不輟

玉節

(1).玉制的符節。古代天子、王侯的使者持以為憑。《周禮·地官·掌節》：“守邦國者用玉節，守都鄙者用角節。”《公羊傳·哀公六年》：“﹝ 齊 陳乞 遣 陽生 ﹞與之玉節而走之。” 何休 註：“節，信也。析玉與陽 生 ，留其半，為後當迎之合以為信，防稱矯也。” 隋 江總 《洛陽道》詩之一：“玉節迎司隸，錦車歸濯龍。”

(2).指持節赴任的官員。 宋 楊萬里 《送吉州趙山父移廣東提刑》詩：“ 嶺 上梅花莫遲發，先遣北枝迎玉節。” 清 唐孫華 《送趙二聞之官濟寧》詩：“玉節幨帷 濟水 東，少年練達許誰同。”

(3).古代一種用以調節樂聲的樂器。 北周 庾信 《北園新齋成應趙王教》詩：“玉節調笙管，金船代酒巵。” 倪璠 註：“《漢書音義》曰：‘管，漆竹，長一尺，六孔。古以玉作，不但竹也。’……節，竹約也，以玉為之，故云玉節矣。” 唐 陸龜蒙 《奉酬襲美先輩初夏見寄次韻》：“洪崖領玉節，坐使虛音生。”

(4).手杖的美稱。 唐 胡曾 《詠史·高陽池》：“何事 山公 持玉節，等閒深入醉鄉來。”

(5).筍的美稱。 唐 皮日休 《奉和魯望早春雪中作吳體見寄》：“竹根乍燒玉節快，酒面新潑金膏寒。” 明 楊慎 《和方思道毛塢之什》：“冉冉孤生竹，遲此方苞月。玉節本璘珣，孚尹亦旁達。”

(6).藕的美稱。 清 厲荃 《事物異名錄·果蓏·藕》：“ 陶弼 詩：‘萬頃金沙里，誰將玉節栽。’”

(7).形容高尚的節操。 宋 張孝祥 《西江月·重九》詞：“故人玉節有光華，高會仍逢戲馬。”

(8).形容聲音如鳴佩玉，鏗鏘而有節奏。 唐 張說 《皇帝行太和之樂一章》：“玉節四夏，金鏘五鍾。” 唐 陸龜蒙 《寒夜聯句》：“高唱戞金奏，朗詠鏗玉節。”