從來白足傲死生，不怕黃巾把刀槊

名句出處

出自宋代蘇軾的《再游徑山》

全文：
老人登山汗如濯，到山困臥呼不覺。
覺來五鼓日三竿，始信孤雲天一握。
平生未省出艱險，兩足慣曾行犖确。
含暉亭上望東溟，凌霄峰頭挹南嶽。
共愛絲杉翠絲亂，誰見玉芝紅玉琢。
白云何事自來往，明月長圓無晦朔。
冢上雞鳴猶憶欽，山前鳳舞遠征璞。
雪窗馴兔元不死，煙嶺孤猿苦難捉。
從來白足傲死生，不怕黃巾把刀槊。
榻上雙痕凜然在，劍頭一吷何須角。
嗟我昏頑晚聞道，與世齟齬空多學。
靈水先除眼界花，清詩為洗心源濁。
騷人未要逃競病，禪老但喜聞剝啄。
此生更得幾回來，從今有暇無辭數。

蘇軾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

從來

向來,一向——用在動詞或形容詞前面,表示動作、行為或情況從過去到現在一直是那樣

從來如此

白足

(1).指白足和尚。 唐 李白 《登梅岡望金陵贈族侄高座寺僧中孚》詩：“ 吳 風 謝安 屐，白足傲履韈。” 宋 陳師道 《送法寶禪師》詩：“慇懃禮白足，吾為 泰山 溜。” 明 袁宏道 《別黃道元信筆題扇上》詩：“乞飯隨白足，傭經皈大聖。” 清 孫枝蔚 《勝音上人持張虞山書見訪兼示與淮上諸子唱和》：“謝客常晏坐，觀心頗自如。白足忽到門，手持老友書。”參見“ 白足和尚 ”。

(2).赤足；光腳。 清 蒲松齡 《聊齋志異·屍變》：“乃從被底漸漸出手得袴，遽就著之，白足奔出。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·公孫九娘》：“﹝ 萊陽生 ﹞因過叩 朱氏 之門， 朱 白足出逆。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”

不怕

——連詞。猶言縱然,即使

比如童生進了學,不怕十幾歲,也稱為“老友”;若是不進學,就到八十歲,也還稱“小友”。——《儒林外史》

黃巾

(1). 東漢 末年 張角 所領導的農民起義軍，因頭包黃巾而得名。《後漢書·皇甫嵩傳》：“ 角 （ 張角 ）等知事已露，晨夜馳勑諸方，一時俱起，皆著黃巾為摽幟，時人謂之‘黃巾’。”《三國志平話》卷上：“黃巾併聚三十六萬。” 清 趙翼 《讀史》詩之七：“ 康成 居 北海 ，黃巾拜其門。” 毛澤*東 《中國革命和中國共*產*黨》第一章第二節：“從 秦 朝的 陳勝 、 吳廣 、 項羽 、 劉邦 起，中經 漢 朝的新市、平林、赤眉、銅馬和黃巾……都是農民的反抗運動，都是農民的革命戰爭。”

(2).借指作亂者，寇盜。 唐 杜甫 《遣憂》詩：“紛紛乘白馬，攘攘著黃巾。” 仇兆鰲 註：“白馬，指 侯景 。黃巾，指 張角 。是時 高暉 以城降 吐蕃 ， 王獻忠 脅 豐王 珙 以迎 吐蕃 ， 呂太一 乘機作亂，故云紛紛攘攘。” 明 徐渭 《沉叔子解番刀為贈》詩之二：“買驢南歸只兩句，只愁馬上逢黃巾。 叔子 見我無所仗，解刀贈我行色壯。” 清 孫枝蔚 《黃河舟中》詩之四：“更聞舟子語，前途滿黃巾。”

刀槊

刀和長矛。泛指兵器。《晉書·苻生載記》：“ 洪 大驚，鞭之。 生 曰：‘性耐刀槊，不堪鞭捶。’” 宋 葉適 《夫人陳氏墓志銘》：“僧詛鬼路駡，聚刀槊，期以死競。”《元史·郭德海傳》：“夜大雪，深三尺，溝中軍僵立，刀槊凍不能舉。” 清 薛福成 《籌洋芻議》：“籍其名於官，授以刀槊，教之擊刺。”