外生六十頭先白，杖屨相從最得宜

名句出處

出自宋代樓鑰的《次病足韻》

全文：
定數無過偶與奇，達人處順更安時。
不於椿菌量長短，豈為彭殤較疾遲。
雖是一時身有疾，行開九秩壽無期。
外生六十頭先白，杖屨相從最得宜。

樓鑰詩詞大全

參考注釋

外生

(1).忘我，置生命於度外。《莊子·大宗師》：“七日而後能外物，已外物矣，吾又守之，九日而後能外生。” 成玄英 疏：“隳體離形，坐忘我喪，運心既久，遺遣漸深也。”

(2).外甥。《三國志·吳志·陸遜傳》：“ 遜 外生 顧譚 、 顧承 、 姚信 並以親附太子，枉見流徙。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》：“ 桓豹奴 是 王丹陽 外生，形似其舅， 桓 甚諱之。” 唐 元稹 《贈鹹陽少府蕭郎》詩：“ 陸 家幼*女託良壻， 阮氏 諸房無外生。” 宋 蘇軾 《與外生柳閎》：“ 展如 外生：人來得書，知奉太夫人康寧，新婦外孫各無恙。”

十頭

口語，指每月的十一日到十九日。意為十日出頭。 宋 歐陽修 《與大寺丞書》之十：“二哥十頭出京，三五日到家。” 清 翟灝 《通俗編·數目》：“‘十頭二十頭’……按：自十一至十九日，俗皆謂之十頭。二十一至二十九日，皆謂之二十頭。 北宋 時有斯言矣。”

杖屨

(1).手杖與鞋子。古禮，五十歲老人可扶杖；又古人入室鞋必脫於戶外，為尊敬長輩，長者可先入室，後脫鞋。《禮記·曲禮上》：“侍坐於君子，君子欠伸，撰杖屨，視日蚤莫，侍坐者請出矣。” 鄭玄 註：“撰猶持也。” 孔穎達 疏：“撰杖屨者，則君子自執杖，在坐著屨。”《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“詔 復恭 致仕，賜杖屨。”

(2).對老者、尊者的敬稱。 唐 杜甫 《詠懷》之二：“南為 祝融 客，勉強親杖屨，結託老人星， 羅浮 展衰步。” 仇兆鰲 註：“ 盧 註： 衡山 有 祝融峯 ， 董鍊師 在焉，故思一親其杖屨。” 宋 司馬光 《祭穎公文》：“承乏諫垣，造請有禁，不親杖屨，殆將再期，豈意一朝忽為永訣。”

(3).拄杖漫步。 唐 杜甫 《祠南夕望》詩：“興來猶杖屨，目斷更雲沙。” 宋 辛棄疾 《水調歌頭·盟鷗》詞：“先生杖屨無事，一日走千回。” 明 許時泉 《同甲會》：“杖屨問從何處，蒼山赤葉林丘。”

相從

(1).跟隨，在一起。《史記·日者列傳》：“ 宋中 為中大夫， 賈誼 為博士，同日俱出洗沐，相從論議。”《漢書·食貨志上》：“冬，民既入，婦人同巷，相從夜績，女工一月得四十五日。” 宋 蘇軾 《送千乘千能兩侄還鄉》詩：“相從結茆舍，曝背談金鑾。” 清 葆光子 《物妖志·獸類·狸》：“弟與之相從半年，且賴渠拯恤，義均伉儷，難誣以鬼也。”

(2).相交往；相合併。 宋 蘇軾 《岐亭》詩序：“凡余在 黃 四年，三往見 季常 ，而 季常 七來見余，蓋相從百餘日也。”《元朝秘史》卷一：“大凡女孩兒生了，老在家裡的理無，我將女兒與你兒子，你兒子留在這裡做女婿，兩家相從了。”

得宜

得當,適宜