謝張蒙溪大參過訪

謝張蒙溪大參過訪原文

青簟涼風長睡魔，遠傳旌節到山阿。

荒林影里搖華佩，犬吠聲中隔互蘿。

時世即看搏鳳翮，野人空有飯牛歌。

岩花沼鷺應相訝，竹牗篷門少見過。

詩詞問答

問：謝張蒙溪大參過訪的作者是誰？答：王漸逵
問：謝張蒙溪大參過訪寫於哪個朝代？答：明代
問：謝張蒙溪大參過訪是什麼體裁？答：七律
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注釋

1. 七言律詩　押歌韻

參考注釋

青簟

竹蓆，涼蓆。 唐 王維 《林園即事寄舍弟紞》詩：“青簟日何長，閒門晝方靜。” 清 唐孫華 《憎蠅》詩：“青簟每欲親，白羽未敢釋。”

風長

風大。 南朝 梁元帝 《香爐銘》：“火微難盡，風長易聞。” 唐 王昌齡 《留別伊闕張少府郭都尉》詩：“日晚勸取別，風長雲逐開。” 唐 辨才 《設缸面酒款蕭翼探得來字》詩：“夜久孤琴思，風長旅雁哀。”

睡魔

喻指人受強烈睡意的侵襲

建茶三十斤,不審味如何?奉贈 包居士,僧房戰睡魔。—— 宋· 蘇軾《贈包安靜先生》

旌節

(1).古代使者所持的節，以為憑信。《周禮·地官·掌節》：“貨賄用璽節，道路用旌節。” 鄭玄 註：“旌節，今使者所擁節是也。” 孫詒讓 正義：“《後漢書·光武紀》 李 注云：‘節，所以為信也。以竹為之，柄長八尺，以旄牛尾為其毦，三重。’……《司常》云：‘析羽為旌。’旌節，蓋即以竹為橦，又析羽綴橦以為節。其異於九旗者，無縿斿也。 漢 節即放古旌節為之，故 鄭 舉以相況。” 唐 楊炯 《建昌公王公神道碑》：“乘使者之輶車，掌行人之旌節。”

(2).藉以泛指信符。 蕭三 《送毛主席飛重慶》詩：“和平、民主、團結，三者都不能一缺－－這就是人民付託給 毛主席 的旌節。”

(3).旌與節。 唐 制，節度使賜雙旌雙節。旌以專賞，節以專殺。行則建節，樹六纛。 唐 岑參 《陪狄員外早秋登府西樓》詩：“旌節羅廣庭，戈鋌凜秋霜。”《舊唐書·崔寧傳》：“先時， 張獻誠 與 旰 戰， 獻誠 屢敗，旌節皆為 旰 所奪。” 宋 岳珂 《愧郯錄·旌節》：“旌節之制，命大將帥及遣使於四方，則請而假之。旌以專賞，節以專殺…… 唐 天寳 中置。節度使受命日賜之，得以專制軍事。行即建節，府樹六纛。”亦借指節度使。 唐 杜甫 《奉待嚴大夫》詩：“常怪偏裨終日待，不知旌節隔年迴。”

(4).指軍權。 宋 樂史 《廣卓異記·出入六十年富貴》：“十擁旌節，兩登相位，三掌邦計，再領鹽鐵。” 清 昭槤 《嘯亭續錄·明相國》：“公於 乾隆 丙子、丁丑間即從征 西域 ，久擁旌節。”

山阿

山嶽;小陵

死去何所道,托體同山阿。——晉· 淘潛《輓歌》

犬吠

狗叫。喻小的驚擾。 唐 杜牧 《上李司徒相公論用兵書》：“一軍無主，僅一月日，曾無犬吠，況於他謀。”參見“ 犬吠之警 ”。

時世

時代。《荀子·堯問》：“時世不同，譽何由生。” 唐 李翱 《寄從弟正辭書》：“用其九學聖人之道而知其心，使有餘，以與時世進退俯仰。” 瞿秋白 《文藝雜著續輯·人才易得》：“現在時世大不同了，手裡殺殺殺，而嘴裡卻需要‘自由、自由、自由’、‘開放政權’云云。”

鳳翮

(1).鳳凰的羽翅。比喻傑出的人或傑出的才幹。《初學記》卷二八引 南朝 宋 劉義恭 《華林四瑞桐樹甘露贊》：“遠延鳳翮，遙集鸞步。” 唐 呂溫 《凌煙閣勛臣頌·殷鄖公開山》：“遠展驥足，高揮鳳翮。” 明 陳子龍 《送倪鴻寶少司馬》詩：“幾年鳳翮在文昌，此日龍韜開武庫。”

(2).稱美琴的兩側。 唐 王績 《答馮子華處士書》：“﹝ 裴孔明 ﹞自作素琴一張，雲其材 嶧陽 孤桐也。近攜以相過，安軫立柱，龍脣鳳翮，實與常琴不同。”

野人

(1) 田野之民,農人

試問野人家。——宋· 蘇軾《浣溪沙》詞

(2) 質樸的人,無爵位的平民

(3) 粗野的人

(4) 流浪漢

(5) 未開化的人,生活在原始狀態或屬於原始社會的人

空有

(1).佛教語。空，指法性；有，指幻相。謂相反相成的真俗兩諦。《佛地經論》卷四：“菩薩藏，千載已前，清淨一味，無有乖諍；千載已後，乃興空有二種異論。”《後漢書·西域傳論》：“詳其清心釋累之訓，空有兼遣之宗，道書之流也。” 李賢 註：“不執著為空，執著為有；兼遣謂不空不有，虛實兩忘也。” 南朝 梁簡文帝 《 * 頌》：“二諦現空有之津，二智包權實之底。” 宋 王安石 《望江南·歸依三寶贊》詞：“普願眾生同我願，能於空有善思惟。”

(2).徒有；只有。 後蜀 歐陽炯 《江城子》詞：“空有 姑蘇臺 上月，如 西子 鏡，照江城。”

飯牛歌

又名《扣角歌》、《牛角歌》、《商歌》。古歌名。相傳 春秋 時 衛 人 寧戚 餵牛於 齊國 東門外，待 桓公 出，扣牛角而唱此歌。《楚辭·離騷》“ 寧戚 之謳歌兮， 齊桓 聞以該輔” 王逸 注引《三齊記》所載歌辭：“南山矸，白石爛，生不遭 堯 與 舜 禪，短布單衣適至骭，從昏飯牛薄夜半，長夜漫漫何時旦。”後遂用作寒士自求用世的典故。 宋 陸游 《羸臥》詩：“馬上元無聽雞句，原頭那有飯牛歌。” 沉礪 《送友北上》詩：“市上已無屠狗輩，車前試唱飯牛歌。”

見過

謙辭。猶來訪。 宋 歐陽修 《與蘇丞相書》：“清明之約，幸率 唐公 見過，喫一椀不託爾，餘無可以為禮也。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷七：“紫垣甚近，黃閣非遙，僚友見過，幸低聲笑語。”