後枕玉屏

後枕玉屏原文

千億年前原地設，寧城創造自天成。

金鰲特起懸入頂，玉疊飛來鎮玉屏。

恬目山天煙帶雨，開襟□□錦拖旌。

乾坤橐鑰鍾靈脈，世代人民聚德星。

詩詞問答

問：後枕玉屏的作者是誰？答：王大謨
問：後枕玉屏寫於哪個朝代？答：明代
問：後枕玉屏是什麼體裁？答：七律
問：王大謨的名句有哪些？答：王大謨名句大全

注釋

1. 七言律詩　押詞韻第十一部

參考注釋

千億

極言其多。《詩·大雅·假樂》：“千祿百福，子孫千億。” 高亨 註：“ 周 代以十萬為一億。千億，言其多。”《漢書·哀帝紀》：“陛下聖德寬仁，敬承祖宗，奉順神祇，宜蒙福祐子孫千億之報。” 宋 陸游 《梅花絕句》：“何方可化身千億，一樹梅花一 放翁 。”

原地

處於原來的位置或地位

原地未動

創造

首先想出或做出(前所未有的事物)

創造有利條件

創造奇蹟

天成

(1).謂合於自然。《莊子·寓言》：“ 顏成子游 謂 東郭子綦 曰：‘自吾聞子之言，一年而野，二年而從……七年而天成。’” 郭象 註：“無所復為。” 成玄英 疏：“合自然成。”

(2).不假人工，自然而成。《宋書·謝靈運傳論》：“至於高言妙句，音韻天成，皆暗與理合，匪由思至。” 唐 韓愈 《上襄陽於相公書》：“閣下負超卓之奇材，蓄雄剛之俊德，渾然天成，無有畔岸。” 宋 曾鞏 《墨池記》：“ 羲之 之書晚乃善，則其所能，蓋亦以精力自致者，非天成也。” 沉宗畸 《題居庸秋望圖》詩：“天成隘阻設雄關，九塞古稱茲獨壯。”

金鰲

亦作“ 金鰲 ”。 1.神話中海中金色巨龜。 唐 王建 《宮詞》之一：“ 蓬萊 正殿壓金鼇，紅日初生碧海濤。” 宋 柳永 《巫山一段雲》詞：“幾回山腳弄雲濤，彷彿見金鼇。”一說，巨鱉。見《楚辭·天問》“鼇戴山抃，何以安之” 漢 王逸 注。

(2).比喻地位高貴者。 明 方孔炤 《蒼天》詩：“ 萬歲山 折蒼天崩，金鰲社鼠同一坑。”

(3).比喻臨水山丘。 宋 陸游 《平雲亭》詩：“滿榼芳醪何處傾？金鼇背上得同行。” 元 張可久 《湘妃怨·德清觀梅》曲：“一去 孤山 路，重來 何水曹 ，醉上金鼇。”《花月痕》第七回：“背踏金鰲，憶南都之石黛。”

(4).山名。在 浙江省 臨海市 東南一百二十裏海中。 宋 建炎 四年 金 兵至， 高宗 泛海泊此。後 文天祥 隨少主航海，亦駐泊於此。 清 黃宗羲 《黃季真先生墓志銘》：“粵稽 建炎 ，狩於 金鰲 。”

特起

崛起,挺出

傑然特起。——宋· 陸游《過小孤山大孤山》

玉疊

雪或花飄落相迭貌。 唐 李鹹用 《和人詠雪》：“輕輕玉疊向風加，襟袖誰能認六葩。” 元 虞集 《題扇與周乾臣》詩：“玉疊松花蜜餅香，龍珠星顆露盤涼。遙知環碧樓中坐，翠竹蒼松夏日長。”

玉屏

(1).玉飾的屏風。 漢 鄒陽 《酒賦》：“君王憑玉幾，倚玉屏，舉手一勞，四座之士，皆若餔粱焉。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷一：“﹝ 姚 母﹞住花園中，極珠簾玉屏之麗。”

(2).指 杭州 的 玉屏山 。 宋 吳文英 《柳梢青》詞：“ 玉屏 風冷愁人，醉爛熳梅花翠雲。” 宋 翁元龍 《風流子·聞桂花懷西湖》詞：“天闊 玉屏 空，輕陰弄，淡墨畫秋容。”

開襟

(1) 中式上衣、袍子等的一種式樣,前面的部分分開,紐扣在胸前的叫對開襟,在右側的叫右開襟

(2) 敞開衣襟

乾坤

(1) 天地

扭轉乾坤

(2) 男女

橐鑰

1.亦作"橐爚"。古代冶煉時用以鼓風吹火的裝置，猶今之風箱。

2.喻指造化，大自然。

3.喻指本源。

4.生髮，化育。

鍾靈

謂靈秀之氣匯聚。 明 顧起綸 《國雅品·士品三》：“ 顧 宗伯 與成 ，少參 與行 ，憲副 與新 ，三先生……並負才藝，鍾靈五澤，競爽 三吳 。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·裕陵聞香》：“甫啟地宮石門，聞有異香自隧道出，清芬可愛，如是者數日乃已。蓋寢宮幽閟日久，山嶽秀氣所鍾靈也。” 吳伯簫 《攀金頂》：“ 郭老 生在 樂山 的 沙灣 ，‘ 綏山 毓秀， 沫水 鍾靈’，自名為‘沫若’。”

世代

(1) 很多年代

世代隱藏的奧秘

(2) 好幾輩;好幾代

他家世代行醫

世代為地主耕種,家境是貧苦的。——《回憶我的母親》

人民

(1)

(2) 指作為社會基本成員主體的勞動民眾

人民出城者數萬計。——《廣州軍務記》

(3) 一個國家的普通人,區別於少數有特權者

(4) 人類

上古之時,人民少而禽獸眾。——《韓非子·五蠹》

德星

(1).古以景星、歲星等為德星，認為國有道有福或有賢人出現，則德星現。《史記·孝武本紀》：“望氣 王朔 言：‘候獨見其星出如瓠，食頃復入焉。’有司言曰：‘陛下建 漢 家封禪，天其報德星雲。’” 司馬貞 索隱：“今按：此紀唯言德星，則德星，歲星也。歲星所在有福，故曰德星也。”《史記·天官書》：“天精而見景星。景星者，德星也。其狀無常，常出於有道之國。” 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷四：“ 陳仲弓 從諸子姪造 荀季和 父子，於時德星聚。太史奏：五百里內有賢人聚。”《北史·韋敻傳》：“ 弘正 乃贈詩曰：‘德星猶未動，真車詎肯來？’”

(2).喻指賢士。 唐 杜甫 《行次鹽亭縣聊題四韻奉簡嚴遂州》：“全 蜀 多名士， 嚴 家聚德星。” 明 許時泉 《蘭亭會》：“歸去奈何春，且開顰，縱沒金人，也有德星分，莫使 秦 人獨擅名。”