紫柏山下謁留侯祠（相傳是辟穀處並祀黃石公赤松子）

作者：王士禎朝代：清代

原文

萬木蕭蕭風晝吹，深山忽見留侯祠。

清流白石閱今古，雪柏霜筠無歲時。

辟穀真從赤松隱，授書偶作帝王師。

也知烏喙逃勾踐，未屑鴟夷學子皮。

詩詞問答

問：《紫柏山下謁留侯祠（相傳是辟穀處並祀黃石公赤松子）》的作者是誰？答：王士禎
問：該詩寫於哪個朝代？答：清代
問：該詩是什麼體裁？答：七律
問：王士禎的名句有哪些？答：王士禎名句大全

注釋

1. 七言律詩　押支韻　出處：漁洋山人精華錄卷十

2. 相傳是辟穀處並祀黃石公赤松子

參考注釋

蕭蕭

(1) 形容馬嘶鳴聲

馬鳴蕭蕭

蕭蕭班馬鳴。——唐· 李白《送友人》

車轔轔,馬蕭蕭。——唐· 杜甫《兵車行》

(2) 風聲

風蕭蕭兮易水寒。——《戰國策·燕策》

風蕭蕭

(3) 冷落淒清的樣子

(4) 花白稀疏的樣子

祖父看見了鏡里的白髮蕭蕭

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

留侯

秦末，張良運籌帷幄，佐劉邦平定天下，以功封留侯。詩文中常用為稱頌功臣之典。晉劉琨《重贈盧諶》詩：“ 白帝幸曲逆，鴻門賴留侯。” 唐張九齡《送張說》詩：“ 山甫歸應疾，留侯功復成。” 明謝肇淛《五雜俎·人部一》：“ 筌註《黃帝陰符經》，推演幽奧，僉謂鬼谷留侯復生。”

清流

(1).清澈的流水。《漢書·補樂志》：“ 鄭衛之聲興則淫辟之化流，而欲黎庶敦樸家給，猶濁其源而求其清流，豈不難哉！” 晉左思《吳都賦》：“樹以青槐，亘以緑水，玄蔭耽耽，清流亹亹。” 宋蘇軾《和子由聞子瞻將如終南太平宮溪堂書》：“譬如倦行客，中路逢清流。” 清王士禛《池北偶談·談異四·內江石壁魚》：“後破之，乃有一魚躍出，其中泓然清流也。” 瞿秋白《餓鄉紀程》三：“ 環溪的清流禾稼，也曾托我的奇思遐想。”

(2).喻指德行高潔負有名望的士大夫。《三國志·魏志·桓階陳羣等傳評》：“ 陳羣動仗名義，有清流雅望。” 宋歐陽修《朋黨論》：“ 唐之晚年，漸起朋黨之論，及昭宗時，盡殺朝之名士，或投之黃河，曰：‘此輩清流，可投濁流。’而唐遂亡矣。” 清顧炎武《梓潼篇贈李中孚》：“讀書通大義，立志冠清流。” 李大釗《混充牌號》：“社會上有一二清流學者，很得大眾的信仰。”

(3).晚清統治階級內部的一個政治派別的名稱。他們評議時政，上疏言事，彈劾大臣，指斥宦官，對外反對列強蠶食，對內主張整飭紀綱。中法戰爭前後，清流繁衍為前後兩輩。前清流奉軍機大臣李鴻藻為魁首，後清流以戶部尚書翁同龢為支柱。光緒帝親政後，他們以擁帝相標榜，稱為帝黨，以別於當權的後黨。

(4).比喻政治清明。《後漢書·楊震傳》：“臣伏惟陛下以邊境未寧，躬自菲薄，宮殿垣屋傾倚，枝柱而已，無所興造，欲令遠近鹹知政化之清流，商邑之翼翼也。”

白石

(1).潔白的石頭。《詩·唐風·揚之水》：“白石鑿鑿。” 明吳炳《情郵記·正名》：“逶迤周道費驅馳，白石清泉付與誰？”

(2).傳說中的神仙的糧食。漢劉向《列仙傳·白石生》：“ 白石生，中黃丈人弟子，彭祖時已二千餘歲……嘗煮白石為糧。” 唐韋應物《寄全椒山中道士》詩：“澗底束荊薪，歸來煮白石。” 宋蘇軾《獨酌試藥玉滑盞有懷諸君子》詩：“鎔鈆煮白石，作玉真自欺。” 清惲敬《說仙》三：“白石之説累變而益陋，黃庭之説屢遷而益誣。”

(3).枳椇子的別名。唐蘇鶚《蘇氏演義》卷下：“枳椇子，一名木餳，實形拳曲，花在實外，味甘如餳蜜也，一名樹蜜，一名木實，一名白石。”

今古

(1).現時與往昔。唐韓愈《柳子厚墓志銘》：“議論證據今古，出入經史百子。” 宋蘇軾《夜直秘閣呈王敏甫》詩：“共誰交臂論今古，只有閒心對此君。”

(2).謂古往今來，從古到今。

(3).過去、往昔。亦借指消逝的人事、時間。《北史·薛辯傳》：“汝既未來，便成今古，緬然永別，為恨何言！” 唐王昌齡《同從弟銷南齋玩月》詩：“冉冉幾盈虛，澄澄變今古。” 元趙孟頫《聞搗衣》詩：“人間俯仰成今古，何待他時始惘然。” 清納蘭性德《蝶戀花》詞：“不恨天涯行役苦，只恨西風，吹夢成今古。”

霜筠

指竹。唐賈島《竹》詩：“ 子猷沒後知音少，粉節霜筠漫歲寒。” 宋歐陽修《漁家傲》詞：“風雨時時添氣候，成行新筍霜筠厚。” 宋蘇軾《渼陂魚》詩：“霜筠細破為雙掩，中有長魚如臥劍。”

歲時

一年;四季;季節

前所謂權門者,自歲時優臘一刺之外,即經年不往也。——明· 宗臣《報劉一丈書》

辟穀

(1).謂不食五穀。道教的一種修煉術。辟穀時，仍食藥物，並須兼做導引等工夫。《史記·留侯世家》：“乃學辟穀，道引輕身。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“ 弘景善辟穀導引之法，自隱處四十許年，年逾八十而有壯容。” 宋陳鵠《耆舊續聞》卷七：“偶遇真人，授丹砂，辟穀有年，身輕於羽。” 明朱鼎《玉鏡台記·燃犀》：“辟穀餐霞，生涯一鉢盂，羽化住蓬壺。” 清納蘭性德《擬古》詩之三四：“飲酒雖達生，辟穀乃長年。”

(2).泛指不吃飯。明李時珍《本草綱目·穀二·粱》﹝集解﹞引孟詵曰：“青粱米可辟穀。以純苦酒浸三日，百蒸百曬，藏之。遠行，日一餐之，可度十日；若重餐之，四百九十日不飢也。” 郭沫若《盲腸炎·不讀書好求甚解》：“然而他們之攻擊 * 主義也，則多因某個 * 人之不愜人意，因而遷怒及其主義，是猶因飯碗之不潔而生辟穀之想。”

赤松

(1).即赤松子。(1)《楚辭·遠遊》：“聞赤松之清塵兮，願承風乎遺則。”《韓非子·解老》：“ 赤松得之，與天地統。” 漢王充《論衡·無形》：“ 赤松、王喬，好道為仙，度世不死。”參見“ 赤松子 ”。(2) 唐李白《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“落帆金華岸，赤松若可招。” 王琦注引《太平寰宇記》：“ 金華縣有赤松澗，赤松子游金華山，以火 * 而化。”又引《浙江通志》：“ 金華縣北有赤松山，相傳黃初平叱石成羊處。初平號赤松，故山以是名。”參見“ 赤松子 ”。

(2).亦作“ 赤誦 ”。複姓。晉乾寶《搜神記》卷八：“吾姓為赤松，名時喬，字受紀。”《宋書·符瑞志上》作“赤誦”。

(3).常綠喬木，樹皮較薄，淡黃紅色。木材質粗，較堅韌，供建築、造紙等用，樹幹可采松脂。又為觀賞樹。

偶作

謂不經意而作。多用於詩詞題中。如唐白居易有《洛中偶作》詩，宋辛棄疾有《浣溪沙·偶作》詞。

帝王

帝國的君主或最高統治者,實行終身制和世襲制

昔人願世世無生帝王家。——清· 黃宗羲《原君》

烏喙

(1).形容人之嘴尖。漢趙曄《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“夫越王為人長頸烏喙、鷹視狼步，可以共患難而不可共處樂。”一本作“ 鳥喙 ”。《宋史·奸臣傳二·郭藥師》：“ 藥師瞻視不常，趣向懷異，蜂目烏喙，怙寵恃功，逆節已萌，兇橫日甚。”

(2).因史載越王勾踐烏喙，後世遂以烏喙指代勾踐。閩徐夤《勾踐進西施賦》：“烏喙年年，誓啄夫差之肉；稽山日日，拜聽范蠡之言。” 明高啟《姑蘇懷古》詩：“烏喙計成楣柵至，蛾眉舞罷綺羅非。” 清吳偉業《謁范少伯祠》詩：“浪擲紅顏終是恨，拜辭烏喙待如何。卻嗟愛子猶難免，霸越平吳事總虛。”

(3).中藥附子的別稱。以其塊莖形似得名。《墨子·雜守》：“常令邊縣豫種畜芫、芸、烏喙，袾葉。”《急就篇》卷四：“烏喙附子椒芫華。” 顏師古註：“烏喙，形似烏之觜也。” 宋蘇軾《蓋公堂記》：“懼而反之，則鍾乳、烏喙，雜然並進，而瘭疽癰疥眩瞀之狀，無所不至。” 清黃宗羲《明夷待訪錄·兵制二》：“ 布越無所藉於漢王而漢王藉之，猶治病者之服烏喙、藜蘆也。”

勾踐

(?—前 465 年) 春秋時越王。後為吳王夫差所敗,困於會稽,屈辱於吳。乃用文種、范蠡為相,臥薪嘗膽,立志復仇。十年生聚,十年教訓,卒興兵滅掉了吳國,繼而北進,大會諸侯於徐州(山東滕縣南),成為春秋後期的霸主

鴟夷

(1).革囊。《戰國策·燕策二》：“昔者五子胥説聽乎闔閭，故吳王遠跡至於郢。夫差弗是也，賜之鴟夷而浮之江。”《史記·伍子胥列傳》：“ 吳王聞之大怒，乃取子胥屍盛以鴟夷革，浮之江中。” 裴駰集解引應劭曰：“取馬革為鴟夷。鴟夷，榼形。” 明梁辰魚《浣紗記·死忠》：“你一死之後，當取汝屍盛以鴟夷之革，浮之江中。”

(2).借指春秋吳伍員。明高啟《行路難》詩之二：“ 鉤弋死雲陽，鴟夷棄江沙。”

(3).指盛酒器。《藝文類聚》卷七二引漢揚雄《酒賦》：“鴟夷滑稽，腹如大壺，盡日盛酒，人復藉酤。” 宋司馬光《柳溪對雪》詩：“鴟夷賒美酒，油壁繫輕車。” 清陳維崧《滿庭芳·吾邑茶具俱出蜀山暮春泊舟山下漫賦此詞》：“看鴟夷撲滿，磊磊邱樊。”一本作“ 鴟彝 ”。

(4).即鴟夷子皮。唐杜牧《杜秋娘詩》：“ 西子下姑蘇，一軻逐鴟夷。” 馮集梧註：“《史記·貨殖傳》：范蠡乘扁舟，浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮。” 宋張孝祥《水調歌頭》詞：“欲酹鴟夷、西子，未辨當年功業，空繫五湖船。” 郁達夫《留別》詩之二：“ 鴟夷應笑先生拙，難買輕舟泛五湖。”參見“ 鴟夷子皮 ”。

(5).拇指。行酒令的手勢。