孝子詩

孝子詩原文

經言孝有三，能養亦稱難。

況乃蠲形體，循天得所安。

長魚昔吮毒，蔡順惻忘餐。

流耀古今史，永思匪棘欒。

卓哉湯氏子，柔下善承歡。

療病回眉壽，心齋甘露漙。

神天佑孝子，懿行照琅玕。

思樂余嘉爾，清風染筆丹。

詩詞問答

問：孝子詩的作者是誰？答：朱棣
問：孝子詩寫於哪個朝代？答：明代
問：孝子詩是什麼體裁？答：五排
問：朱棣的名句有哪些？答：朱棣名句大全

注釋

1. 五言排律　押寒韻　出處：古今圖書集成

2. 徐開熙為麗水庠生湯天祥代父吮癰而賦

參考注釋

況乃

亦作“況乃”。亦作“況廼”。 1.恍若，好像。 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩：“周覽倦瀛壖，況乃陵窮髮。” 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一：“餘光隱更漏，況乃露華凝。” 唐 元稹 《和樂天秋題曲江》：“況乃江楓夕，和君《秋興》詩。”

(2).何況；況且；而且。《後漢書·王符傳》：“以罪犯人，必加誅罰，況乃犯天，得無咎乎？” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之》：“茲情已分慮，況廼協悲端。” 宋 王安石 《酬沖卿月晦夜有感》詩：“夜雲不見天，況乃星與月。”

形體

(1) 身體形狀

生物學家們塑造了形體完整的中國猿人模型

形體態度。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》

(2) 物體的形狀及其結構

中、英文的形體遠遠不同

得所

(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》：“樂土樂土，爰得我所。”《漢書·王莽傳上》：“四海輻湊，靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》：“愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陣和睦，優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》：“野人寧得所，天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》：“夫天下之人得所也久矣，所以不得所者，貪暴者擾之，而‘仁者’害之也。”

(2).適當；適宜。 北魏 高湛 《養生論》：“尋常飲食，每令得所，多湌令人彭亨短氣，或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》：“蓋其剛柔適中，緩急得所，勤故不廢事，簡故不擾民，明無不察，毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》：“ 錢敦堂 編修歿，其門生為經紀棺衾，贍恤妻子，事事得所。”

長魚

(1).大魚。 唐 杜甫 《送率府程錄事還鄉》詩：“素絲挈長魚，碧酒隨玉粒。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“穹龜長魚，踴躍後先。”

(2).方言。黃鱔的別名。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄下》：“麪有澆頭，以長魚、鷄、豬為三鮮。”

(3).複姓。 春秋 晉 有 長魚矯 。見《左傳·成公十七年》。

忘餐

亦作“ 忘飡 ”。忘記飲食。形容心神專注於一事。 三國 魏 曹植 《美女篇》：“行徒用息駕，休者以忘餐。”《宋書·志序》：“每含毫握簡，杼軸忘飡。”

流耀

閃動的光。 漢 班固 《西都賦》：“翡翠火齊，流耀含英。”《後漢書·班固傳上》引此文作“流燿”。

古今

古代和現代

古今差異

永思

長思；長念。《書·大誥》：“肆予沖人，永思艱曰：‘嗚呼！允蠢鰥寡，哀哉！’”《荀子·正名》：“詩曰：‘長夜漫兮，永思騫兮。’” 漢 班固 《幽通賦》：“清潛處以永思兮，經日月而彌遠。” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》：“斯 伯牙 所以永思 鍾子 ， 郢 人所以格斤不運也。” 明 顧起綸 《國雅品·釋品》：“ 復公 富於題詠，並多感慨，所乏幽淨永思。”

承歡

迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等

外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》

承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》

承歡膝下

療病

治療疾病。《後漢書·王符傳》：“《述赦篇》曰：‘凡療病者，必知脈之虛實。氣之所結，然後為之方，故病可愈而壽可長也。’”《太平廣記》卷二一八引 唐 胡璩 《譚賓錄·許裔宗》：“以此療病，不亦疎乎！”

眉壽

長壽。《詩·豳風·七月》：“為此春酒，以介眉壽。” 毛 傳：“眉壽，豪眉也。” 孔穎達 疏：“人年老者必有豪眉秀出者。” 高亨 註：“眉壽，長壽也。” 南朝 梁 沉約 《桐柏山》詩：“納寒場，為春酒，昭景福，介眉壽。” 唐 唐正辭 《唐趙夫人夏侯氏墓志銘》：“期天降鑒，介以眉壽。”《清史稿·世宗紀》：“旌 廣東 興寧縣 老民 幸登運 年一百二歲，其子五人，各七八十歲，一門眉壽，加賜上用緞一匹。”

心齋

謂摒除雜念，使心境虛靜純一。《莊子·人間世》：“ 回 曰：‘敢問心齋。’ 仲尼 曰：‘若一志。無聽之以耳而聽之以心，無聽之以心而聽之以氣。耳止於聽，心止於符。氣也者，虛而待物者也。唯道集虛。虛者，心齋也。’” 宋 蘇軾 《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》之二：“苦熱誠知處處皆，何當危坐學心齋。” 清 趙翼 《歲暮雜詩》之一：“身退敢談天下事，心齋惟對古人書。” 郭沫若 《歸去來·在轟炸中來去》：“故爾沐浴之後，必然地伴以心齋，我是這樣地感覺著。”

甘露

甜美的雨露

曉枝滴甘露,味落寒泉中

神天

(1).謂神與上天。《書·多方》：“克堪用德，惟典神天。” 孔 傳：“言 周文 、 武 能堪用德，惟可以主神天之祀任天王。” 宋 陳大猷 《＜尚書集傳＞或問》：“可為神與天之主，山川宗社之得其安，三光寒暑之得其序，皆人君有以主之。”

(2).指天神。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五：“負心的，神天放不過。休么奴哥。”《初刻拍案驚奇》卷一：“此皆神天福佑，故此買福物酬謝。”

孝子

(1) 指對父母孝順的兒子

(2) 父母死後守孝的人

懿行

善行

琅玕

(1) 似玉的美石

美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》

(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物

服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》

(3) 翠竹的美稱

剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩

清風

清涼的風

清風徐來

清風明月

染筆

蘸墨揮筆。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一：“爾今可畫作七星，當隱約示其首向， 子良 因染筆作七星形。”參見“ 染毫 ”。