孝子詩原文
經言孝有三,能養亦稱難。
況乃蠲形體,循天得所安。
長魚昔吮毒,蔡順惻忘餐。
流耀古今史,永思匪棘欒。
卓哉湯氏子,柔下善承歡。
療病回眉壽,心齋甘露漙。
神天佑孝子,懿行照琅玕。
思樂余嘉爾,清風染筆丹。
詩詞問答
問:孝子詩的作者是誰?答:朱棣
問:孝子詩寫於哪個朝代?答:明代
問:孝子詩是什麼體裁?答:五排
問:朱棣的名句有哪些?答:朱棣名句大全
注釋
1. 五言排律 押寒韻 出處:古今圖書集成
2. 徐開熙為麗水庠生湯天祥代父吮癰而賦
參考注釋
況乃
亦作“況乃”。亦作“況廼”。 1.恍若,好像。 南朝 宋 謝靈運 《游赤石進帆海》詩:“周覽倦瀛壖,況乃陵窮髮。” 唐 杜甫 《江邊星月》詩之一:“餘光隱更漏,況乃露華凝。” 唐 元稹 《和樂天秋題曲江》:“況乃江楓夕,和君《秋興》詩。”
(2).何況;況且;而且。《後漢書·王符傳》:“以罪犯人,必加誅罰,況乃犯天,得無咎乎?” 南朝 宋 謝靈運 《登臨海嶠初發彊中作與從弟惠連見羊何共和之》:“茲情已分慮,況廼協悲端。” 宋 王安石 《酬沖卿月晦夜有感》詩:“夜雲不見天,況乃星與月。”
形體
(1) 身體形狀
生物學家們塑造了形體完整的中國猿人模型
形體態度。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
(2) 物體的形狀及其結構
中、英文的形體遠遠不同
得所
(1).謂得到安居之地或合適的位置。語出《詩·魏風·碩鼠》:“樂土樂土,爰得我所。”《漢書·王莽傳上》:“四海輻湊,靡不得所。” 三國 蜀 諸葛亮 《前出師表》:“愚以為營中之事,悉以咨之,必能使行陣和睦,優劣得所。” 唐 杜甫 《敬贈鄭諫議十韻》:“野人寧得所,天意薄浮生。” 明 李贄 《答耿中丞書》:“夫天下之人得所也久矣,所以不得所者,貪暴者擾之,而‘仁者’害之也。”
(2).適當;適宜。 北魏 高湛 《養生論》:“尋常飲食,每令得所,多湌令人彭亨短氣,或致暴疾。” 金 王若虛 《寧晉縣令吳君遺愛碑》:“蓋其剛柔適中,緩急得所,勤故不廢事,簡故不擾民,明無不察,毫髮莫欺。” 清 紀昀 《閱微草堂筆記·灤陽續錄三》:“ 錢敦堂 編修歿,其門生為經紀棺衾,贍恤妻子,事事得所。”
長魚
(1).大魚。 唐 杜甫 《送率府程錄事還鄉》詩:“素絲挈長魚,碧酒隨玉粒。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》:“穹龜長魚,踴躍後先。”
(2).方言。黃鱔的別名。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄下》:“麪有澆頭,以長魚、鷄、豬為三鮮。”
(3).複姓。 春秋 晉 有 長魚矯 。見《左傳·成公十七年》。
忘餐
亦作“ 忘飡 ”。忘記飲食。形容心神專注於一事。 三國 魏 曹植 《美女篇》:“行徒用息駕,休者以忘餐。”《宋書·志序》:“每含毫握簡,杼軸忘飡。”
流耀
閃動的光。 漢 班固 《西都賦》:“翡翠火齊,流耀含英。”《後漢書·班固傳上》引此文作“流燿”。
古今
古代和現代
古今差異
永思
長思;長念。《書·大誥》:“肆予沖人,永思艱曰:‘嗚呼!允蠢鰥寡,哀哉!’”《荀子·正名》:“詩曰:‘長夜漫兮,永思騫兮。’” 漢 班固 《幽通賦》:“清潛處以永思兮,經日月而彌遠。” 晉 葛洪 《抱朴子·尚博》:“斯 伯牙 所以永思 鍾子 , 郢 人所以格斤不運也。” 明 顧起綸 《國雅品·釋品》:“ 復公 富於題詠,並多感慨,所乏幽淨永思。”
承歡
迎合人意,博取歡心。多指侍奉父母、君王等
外承歡之汋約兮,諶荏弱而難持。——《楚辭·九章·哀郢》
承歡侍宴無閒暇。——白居易《長恨歌》
承歡膝下
療病
治療疾病。《後漢書·王符傳》:“《述赦篇》曰:‘凡療病者,必知脈之虛實。氣之所結,然後為之方,故病可愈而壽可長也。’”《太平廣記》卷二一八引 唐 胡璩 《譚賓錄·許裔宗》:“以此療病,不亦疎乎!”
眉壽
長壽。《詩·豳風·七月》:“為此春酒,以介眉壽。” 毛 傳:“眉壽,豪眉也。” 孔穎達 疏:“人年老者必有豪眉秀出者。” 高亨 註:“眉壽,長壽也。” 南朝 梁 沉約 《桐柏山》詩:“納寒場,為春酒,昭景福,介眉壽。” 唐 唐正辭 《唐趙夫人夏侯氏墓志銘》:“期天降鑒,介以眉壽。”《清史稿·世宗紀》:“旌 廣東 興寧縣 老民 幸登運 年一百二歲,其子五人,各七八十歲,一門眉壽,加賜上用緞一匹。”
心齋
謂摒除雜念,使心境虛靜純一。《莊子·人間世》:“ 回 曰:‘敢問心齋。’ 仲尼 曰:‘若一志。無聽之以耳而聽之以心,無聽之以心而聽之以氣。耳止於聽,心止於符。氣也者,虛而待物者也。唯道集虛。虛者,心齋也。’” 宋 蘇軾 《泛舟城南會者五人分韻賦詩得人皆苦炎字》之二:“苦熱誠知處處皆,何當危坐學心齋。” 清 趙翼 《歲暮雜詩》之一:“身退敢談天下事,心齋惟對古人書。” 郭沫若 《歸去來·在轟炸中來去》:“故爾沐浴之後,必然地伴以心齋,我是這樣地感覺著。”
甘露
甜美的雨露
曉枝滴甘露,味落寒泉中
神天
(1).謂神與上天。《書·多方》:“克堪用德,惟典神天。” 孔 傳:“言 周文 、 武 能堪用德,惟可以主神天之祀任天王。” 宋 陳大猷 《<尚書集傳>或問》:“可為神與天之主,山川宗社之得其安,三光寒暑之得其序,皆人君有以主之。”
(2).指天神。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷五:“負心的,神天放不過。休么奴哥。”《初刻拍案驚奇》卷一:“此皆神天福佑,故此買福物酬謝。”
孝子
(1) 指對父母孝順的兒子
(2) 父母死後守孝的人
懿行
善行
琅玕
(1) 似玉的美石
美人贈我金琅玕,何以報之雙玉盤。——漢· 張衡《四愁詩》
(2) 傳說和神話中的仙樹,其實似珠;比喻珍貴、美好之物
服常樹,其上有三頭人,伺琅玕樹。——《山海經》
(3) 翠竹的美稱
剖劈青琅玕,家家蓋牆屋。——唐· 白居易詩
清風
清涼的風
清風徐來
清風明月
染筆
蘸墨揮筆。 南朝 梁 陶弘景 《冥通記》卷一:“爾今可畫作七星,當隱約示其首向, 子良 因染筆作七星形。”參見“ 染毫 ”。
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