伏日原文
名稱避暑莊，而無暑可避。
三庚熾蘊熇，不到清涼地。
林深山益幽，木喬陰乃邃。
仰眺浮雲鶱，暢披爽籟至。
乃悟境隨心，心靜熱安寄。
祈農志略慰，柔遠禮粗備。
偶閒聊可乘，小年詎宜棄。
芸編足古歡，鈿幾研精義。
詩詞問答
問：伏日的作者是誰？答：乾隆
問：伏日寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押寘韻 出處：御製詩二集卷四十九
參考注釋
名稱
(1) 用以識別某一個體或一群體(人或事物)的專門稱呼
這種水果的名稱叫蘋果
(2) 贏得或贈予的稱號
多年來林區所在地沒有恰當的名稱
避暑
(1) 到涼爽的地方度過炎熱的暑期
(2) 避免中暑
三庚
(1).夏至後第三庚。為初伏之始。 唐 曹松 《夏日東齋》詩：“三庚到秋伏，偶來松檻立。”
(2).三伏。 宋 黃昃 《酹江月·夜涼》詞：“西風解事，為人間洗盡，三庚煩暑。”
不到
(1)
不足,少於…
不到四分鐘駛行了一公里
(2)
未到;不出席或未出席
教師抱怨那個孩子不到學校上課
(3)
不周到
我們是粗人,照顧不到,請多原諒
清涼
涼而使人清爽的
清涼的夜風吹拂著
深山
處於群山之中,離平原地區很遠的山區
深山寂寂,空谷鳥鳴
今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》
浮雲
(1)
(2) 飄浮在天空中的雲彩
浮云為我陰,悲風為我旋。——元· 關漢卿《竇娥冤》
(3) 比喻飄忽不定,未有定處
浮雲遊子意,落日故人情。——唐· 李白《送友人》
爽籟
(1).參差不齊的簫管聲。一說清風激物之聲。《文選·殷仲文＜南州桓公九井作＞詩》：“爽籟警幽律，哀壑叩虛牝。” 李善 註：“《爾雅》曰：‘爽，差也。’簫管非一，故言爽焉……夫簫管參差，宮商異律，故有長短高下，萬殊之聲。” 劉良 註：“爽，清也。籟，風激物之聲也。” 唐 王勃 《滕王閣序》：“爽籟發而清風生，纖歌凝而白雲遏。”
(2).指簫管一類的樂器。 明 楊慎 《涪江泛舟》詩：“爽籟金懸奏，遙峯翠積氛。”
(3).指清風。 宋 蘇舜欽 《依韻和伯鎮中秋見月九日遇雨之作》：“最憐小雨灑疎竹，爽籟颯颯吹醉顋。”
悟境
謂了悟或忘我的境界。 清 王士禛 《香祖筆記》卷八：“捨筏登岸，禪家以為悟境，詩家以為化境，詩禪一致，等無差別。” 清 袁枚 《隨園詩話補遺》卷十：“詩有見道之言，如 梁元帝 之‘不疑行舫往，惟看遠樹來’， 庾肩吾 之‘只認己身往，翻疑彼岸移’，兩意相同，俱是悟境。”
隨心
(1) 憑著自己的心意
隨心所欲
(2) 稱心;順心
你大叔答應啦,給他二閨女習一條隨心的被面兒。——《葛梅》
心靜
心境平和寧靜
祈農
祈求農業豐收。 唐 褚亮 《享先農樂章·舒和》：“望歲祈農神所聽，延祥介福豈雲虛。”
志略
(1).猶抱負。《東觀漢記·班超傳》：“大丈夫無他志略，猶當效 傅介子 、 張騫 立功異域，以取封侯，安能久事筆研間乎？”《梁書·張惠紹傳》：“ 張惠紹 志略開濟，乾用貞果。” 清 方東樹 《＜劉悌堂詩集＞序》：“﹝ 楚 地﹞自古以來，多產賢豪英傑異士，若 老 莊 之道德， 屈 宋 之詞宗，搜奇抉怪，軼乎《詩》《書》，不獨志略武毅之儔也。”
(2).指才略。《續資治通鑑·宋太祖建隆元年》：“ 通 性剛而寡謀，言多迕物，人謂 韓瞠眼 。其子頗有志略，見帝得人望，勸 通 早為之所， 通 不聽，卒及於難。”
柔遠
安撫遠人或遠方邦國。《書·舜典》：“柔遠能邇。” 孔 傳：“柔，安；邇，近……言當安遠，乃能安近。”《漢書·段會宗傳》：“足下以柔遠之令德，復典都護之重職。” 顏師古 註：“柔遠，言能安遠人。” 唐 白居易 《新羅賀正使全良忠授官歸國制》：“朕以文明御時，以仁信柔遠。” 金 王若虛 《君事實辨》：“於卿篤始終之義，於朕盡柔遠之宜。” 清 李基和 《送隋羲文出塞》詩之二：“須知柔遠意，率土盡王臣。”
可乘
可以利用。 宋 岳飛 《奏審已條具曲折未準指揮札子》：“臣自去冬聞 金 人廢 劉豫 ，有可乘之機，是以屢貰管見，塵瀆天聽。” 明 張四維 《雙烈記·虜遁》：“當取不取，倚可乘之勢，棄千載之利，非智也。”
小年
(1)
(2) 指農曆臘月是二十九天的年份
(3) 節日,臘月二十三或二十四日,舊俗在這天祭灶
(4) 指果樹結果少,竹木生長慢的年份
芸編
指書籍。芸，香草，置書頁內可以辟蠹，故稱。 宋 陸游 《夏日雜題》詩之五：“ 天隨 手不去朱黃，辟蠹芸編細細香。” 明 高明 《琵琶記·副末開場》：“秋燈明翠幕，夜案覽芸編。” 清 王時翔 《天香》詞：“天上芸編催校，待重來，御爐煙繞。”
古歡
亦作“ 古懽 ”。 1.往日的歡愛或情誼。《文選·古詩＜凜凜歲雲暮＞》：“良人惟古懽，枉駕惠前綏。” 李善 註：“良人念昔日之懽愛，故枉駕而迎己。”
(2).借稱舊好，老朋友。 清 黃景仁 《雜詩》：“ 鮑叔 稱古歡，用惠深自售。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之一五九：“鄉國論文集古歡，幽人三五薜蘿看。” 龐樹柏 《邀寒瓊濱虹蛻公晚酌》詩：“三士連翩至，蕭齋接古歡。”按， 清 王士禛 有《古懽錄》八卷，記上古至 明 代隱居山林之士，書名借用古語，取與古人為友之意。
研精
(1).盡心；專心。 三國 魏 曹操 《請爵荀彧表》：“ 彧 左右機近，忠恪祗順，如履薄冰，研精極鋭，以撫庶事。” 晉 夏侯湛 《東方朔畫贊》：“乃研精而究其理，不習而盡其功。”
(2).窮究精義。《後漢書·盧植傳》：“少與 鄭玄 俱事 馬融 ，能通古今學，好研精而不守章句。” 晉 張華 《勵志》詩：“末伎之妙，動物應心。研精躭道，安有幽深。” 唐 楊炯 《從弟去盈墓志銘》：“ 朱穆 好學，中食忘飱； 譙周 研精，欣然獨笑。”
(3).猶精研。《後漢書·曹褒傳》：“﹝ 褒 ﹞常感朝廷制度未備，慕 叔孫通 為 漢 禮儀，晝夜研精，沉吟專思，寢則懷抱筆札，行則誦習文書，當其念至，忘所之適。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·論說》：“論也者，彌綸羣言而研精一理者也。” 宋 范仲淹 《進故朱寀所撰＜春秋文字＞及乞推恩與弟寘狀》：“﹝ 寀 ﹞幼有俊材，服膺儒術，研精道訓，務究本源。” 梁啓超 《中國學術思想變遷之大勢》第三章第一節：“士之欲得志於時者，莫不研精學問，標新領異，以自取重。”
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