賦秀遠堂

賦秀遠堂原文

翰林李謫仙，埋骨青山下。

平生愛此山，老去終不捨。

放逐鵷鷺行，追隨雞黍社。

文采今尚存，英風滿松檟。

寥寥五百年，好尚世所寡。

韓子荊州後，為求襲良冶。

乃祖當時輩，異代同瀟灑。

結堂山之陽，真趣非少假。

秀色來天外，遠勢包平野。

煙嵐浮翠黛，攬之不容把。

徜徉盤谷游，屢請秣吾馬。

時無謫仙人，登臨誰賦者。

九原如可作，一奠招魂斝。

詩詞問答

問：賦秀遠堂的作者是誰？答：趙德孺
問：賦秀遠堂寫於哪個朝代？答：宋代
問：趙德孺的名句有哪些？答：趙德孺名句大全

注釋

1. 押馬韻

參考注釋

翰林

皇帝的文學侍從官,唐朝以後始設,明、清改從進士中選拔

翰林天台陶先生。—— 明· 高啟《書博雞者事》

謫仙

亦作“ 謫僊 ”。1.謫居世間的仙人。常用以稱譽才學優異的人。《南齊書·高逸傳·杜京產》：“ 永明 中 會稽 鐘山 有人姓 蔡 ，不知名。山中養鼠數十頭，呼來即來，遣去便去。言語狂易。時謂之‘謫仙’。” 唐 李白 《玉壺吟》：“世人不識 東方朔 ，大隱 金門 是謫仙。” 清 俞樾 《茶香室續鈔·吳彩鸞所寫之書》：“ 吳彩鸞 ，世傳謫仙也。”

(2).專指 李白 。 唐 孟棨 《本事詩·高逸》：“ 李太白 初自 蜀 至京師，舍於逆旅。 賀監 知章 聞其名，首訪之。既奇其姿，復請所為文。出《蜀道難》以示之。讀未竟，稱嘆者數四，號為‘謫仙’。” 唐 韓愈 《石鼓歌》：“ 少陵 無人 謫僊 死，才薄將奈石鼓何！”一本作“ 謫仙 ”。 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·李太白》：“故 李謫仙 《吹笛》詩：‘ 黃鶴樓 中吹玉笛， 江城 五月《落梅花》。’”

(3).借指被謫降的官吏。 唐 劉禹錫 《寄唐州楊八歸厚》詩：“謫仙年月今應滿，戇諫聲名眾所知。”

見“ 謫仙 ”。

埋骨

埋葬屍骨。《後漢書·度尚傳》：“ 磐 埋骨牢檻，終不虛出，望塵受枉。” 唐 白居易 《題故元少尹集後》詩：“ 龍門 原上土，埋骨不埋名。” 宋 陸游 《出西門》詩：“青山是處可埋骨，白髮向人羞折腰。” 明 方孝孺 《買臣妻墓》詩：“青草池邊一故丘，千年埋骨不埋羞。”

青山

長滿綠色植物的山

留得青山在,不愁沒柴燒

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

老去

(1).謂人漸趨衰老。 唐 杜甫 《往在》詩：“歸號故松柏，老去苦飄蓬。” 宋 歐陽修 《贈王介甫》詩：“老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。” 明 汪循 《老去》詩：“老去心還競，春來花又新。”

(2).引申為老年；晚年。 沉從文 《＜沉從文選集＞題記》：“現在過去了二十多年，我和我的讀者，都共同將近老去了。”

(3).死去。 元 房皞 《思隱》詩：“情知老去無多日，且向閒中過幾年。” 明 李東陽 《柳岸垂綸》詩：“老去祗應家在此，不須盤石更垂蘿。”

不捨

見“ 不捨 ”。

亦作“ 不捨 ”。1.不停止。《論語·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不捨晝夜。’”《荀子·勸學》：“騏驥一躍，不能十步，駑馬十駕，功在不捨。” 宋 蘇軾 《司馬溫公行狀》：“躬親庶務，不捨晝夜。”

(2).不放棄；不忍離開。《京本通俗小說·錯斬崔寧》：“ 劉官人 不捨，搶出門來，一徑趕到廚房裡。” 巴金 《抹布集·第二的母親》：“她露出不捨的樣子，把我送上轎。”

(3).不饒恕。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷七：“囑付 紅娘 ，你管取您姐姐，休教覓生覓死，自推自攧。有些兒好弱，你根柢不捨！”《七國春秋平話》卷下：“ 伯楊 曰：‘ 孫子 欺吾，吾心不捨。’”

放逐

古時候把被判罪的人流放到邊遠地方

這位大臣在被放逐之後,活得比他的大仇敵還長

鵷鷺

(1).鵷和鷺飛行有序，比喻班行有序的朝官。《隋書·音樂志中》：“懷黃綰白，鵷鷺成行。文贊百揆，武鎮四方。” 宋 葉適 《送葉路分》詩：“君今幅巾鵷鷺行，切勿著帶貔虎傍。” 清 趙翼 《丙子元旦早朝》詩：“千行鵷鷺集初寅，肅聽鳴鞭拜舞勻。”

(2).比喻有才德者。《北齊書·文苑傳序》：“於是辭人才子，波駭雲屬，振鵷鷺之羽儀，縱雕龍之符采。” 唐 儲光羲 《群鴉詠》：“冢宰收琳琅，侍臣盡鵷鷺。” 宋 馬純 《題能仁寺壁》詩：“十年衰病臥林泉，鵷鷺羣飛競刺天。”

追隨

(1)

(2) 仿效前人的事跡

(3) 跟隨

經常追隨著他的記者們

雞黍

亦作“鷄黍”。1.指餉客的飯菜。語本《論語·微子》：“止 子路 宿，殺雞為黍而食之。”《北史·盧道虔傳》：“﹝ 盧道虔 ﹞為尚書同僚於草屋之下設雞黍之膳，談者以為高。” 宋 司馬光 《招鮮于子駿范堯夫》詩：“軒車能朅來，雞黍足充餒。” 明 徐復祚 《紅梨記·初會》：“雞黍慚無，深媿居停。” 清 方文 《禊日與蔡芹溪同舟作》詩：“良朋鹹在茲，先期命鷄黍。”

(2).借指深厚的情誼。 唐 秦系 《早秋宿崔業居處》詩：“雞黍今相會，雲山昔共游。” 唐 王起 《和李校書》：“詰朝始趨鳳闕去，此日遂愁雞黍違。” 五代 李瀚 《蒙求》詩：“ 陳 （ 陳重 ） 雷 （ 雷義 ）膠漆， 范 （ 範式 ） 張 （ 張劭 ）雞黍。” 清 錢謙益 《送蕭孟昉還金陵》詩：“雞黍交期雪涕頻，相看不語且霑巾。”參見“ 雞黍約 ”。

文采

(1) 錯雜艷麗的色彩

(2) 文辭;文藝方面的才華

尚存

現在還存在

辦事處的遺蹟尚存

英風

(1).奇偉傑出的氣概；英武的氣概。 三國 魏 阮籍 《詠懷》之四七：“英風截雲霓，超世發奇聲。” 唐 裴次元 《賦得亞父碎玉斗》：“獨有青史中，英風冠千載。”《再生緣》第二回：“英風凜凜真非俗，壯志堂堂果不凡。” 陳毅 《哭彭雪松同志》詩：“雄氣壓 隴 海，英風斷 淮河 。”

(2).美好的聲望；崇高的威望。 南朝 齊 孔稚珪 《北山移文》：“張英風於海甸，馳妙譽於 浙 右。”《魏書·宗欽傳》：“令問宣流，英風遠布。”《三國演義》第七六回：“今君侯英風震於華夏，使故人聞之，不勝嘆羨。”

(3).高尚的風格和氣節。 南朝 梁 沉約 《薦沉驎士義行表》：“ 吳興 沉驎士 ，英風夙挺，峻節早樹。” 宋 秦觀 《開府李公挽章》：“英風知不墜，芝玉茂庭除。” 清 杜濬 《金山》詩：“獨拜 蘄王 廟，英風爽客襟。”

松檟

(1).松樹與檟樹。 晉 葛洪 《抱朴子·備闕》：“擿齒則松檟不及一寸之筳，挑耳則棟樑不如鷦鷯之羽。” 唐 吳兢 《貞觀政要·禮樂》：“販鬻松檟，依託富貴。”

(2).松、檟二樹常被栽植墓前，亦作墓地的代稱。《北史·隋紀上·文帝紀論》：“墳土未乾，子孫繼踵為戮；松檟纔列，天下已非 隋 有。” 唐 張說 《贈吏部尚書蕭公神道碑》：“松檟雖幽，音徽不昧。” 宋 沉括 《謝謫授秀州團練副使表》：“罪出其身，不使廢松檟之奉。” 清 吳偉業 《永和宮詞》：“ 昭邱 松檟北風哀，南內春深擁夜來。”

寥寥

(1).空虛貌。《呂氏春秋· * 》：“俗主虧情，故每動為亡敗，耳不可贍，目不可厭，口不可滿，身盡府種，筋骨沉滯，血脈壅塞，九竅寥寥，曲失其宜。” 高誘 註：“極三關之欲以病其身，故九竅皆寥寥然虛。”《文選·江淹＜雜體詩·效謝混《遊覽》＞》：“淒淒節序高，寥寥心悟永。” 李善 註：“《莊子》曰：‘寥已吾志。’ 郭象 曰：‘寥然空虛也。’” 宋 曾鞏 《將之江淛遂書懷別》詩：“功名竟安在，富貴空寥寥。” 明 姚士粦 《見只編》卷中：“自從辭君親，久不為是役。落落無為鄉，寥寥不齊邑。伊誰與為禮，見此孤立石。”

(2).寂寞；孤單。 唐 宋之問 《溫泉莊臥疾寄楊七炯》詩：“移疾臥茲嶺，寥寥倦幽獨。” 明 梁辰魚 《瓦盆兒·立秋夜悼亡》套曲：“聽落葉，小窗敲，怎禁他雲房獨掩夜寥寥。空贏得淚痕濃，黯淡了鮫綃。” 清 唐孫華 《題張漢昭小像》詩：“寥寥 蔣生 徑，賴有 羊 與 求 。聞君妙方術，久疾應手瘳。”

(3).形容數量少。 唐 權德輿 《舟行見月》詩：“月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁兩三聲。” 宋 趙與時 《賓退錄》卷二：“古今當其任者，蓋寥寥可數。” 清 趙翼 《舟行》詩：“知有煙村緣水灣，寥寥一犬吠柴關。” 巴金 《利娜》：“無垠的荒野，稀落的城市，寥寥的人口，稀少的村莊。”

(4).廣闊；空曠。 三國 魏 曹操 《善哉行》之三：“寥寥高堂上，涼風入我室。”《魏書·術藝傳·張淵》：“恢恢太虛，寥寥帝庭，五座並設，爰集神靈。”註：“恢恢、寥寥，皆廣大清虛之貌。” 金 王若虛 《哀雁詞》：“鳥之遠害，宜莫如鴻，浩浩長風，寥寥遠空，邈乎冥濛，去萬里而無窮。” 清 周亮工 《與黃濟叔論印章書》：“寥寥寰宇，罕有合作，三十年來，其 朱修能 乎？”

(5).雄勁；清越。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》：“荒荒油雲，寥寥長風。” 唐 姚合 《過無可上人院》詩：“寥寥聽不盡，孤磬與疏鍾。” 唐 鄭綮 《開天傳信記》：“ 力士 再拜賀曰：‘非常之事也，願陛下為臣一奏之。’其聲寥寥然，不可名言也。”

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

好尚

喜好;崇尚

韓子

(1).指 戰國 韓非 。《史記·老子韓非列傳論》：“ 韓子 引繩墨，切事情，明是非，其極慘礉少恩。”《陳書·袁憲傳論》：“ 韓子 稱為人臣委質，心無有二。 憲 弗渝終始，良可嘉焉。”

(2).指 唐 韓愈 。 宋 朱熹 《四書章句集注·孟子序說》：“ 韓子 曰：‘ 堯 以是傳之 舜 ， 舜 以是傳之 禹 。’” 明 高啟 《驅瘧》詩：“ 韓子 蓋有託，誰能辨其詩？”按， 韓愈 有《譴瘧鬼》詩。 清 劉大櫆 《程書原傳贊》：“余未識 秋官 ， 秋官 一見余文，即以為今之 韓子 。” 清 董正位 《＜歸震川先生全集＞序》：“ 唐 之中葉稱 韓子 ，而與 韓子 同時者有 柳子厚 、 李習之 。”

(3).書名。《韓非子》的舊稱。《漢書·藝文志》：“《韓子》五十五篇。名 非 ， 韓 諸公子，使 秦 ， 李斯 害而殺之。”

荊州

(1).古“九州”之一。在 荊山 、 衡山 之間。 漢 為十三刺史部之一。轄境約相當於今 湘 鄂 二省及 豫 桂 黔 粵 的一部分； 漢 末以後轄境漸小。 東晉 定治 江陵 (現屬 湖北 )，為當時及 南朝 長江 中游重鎮。 明 清 置府，後廢。《書·禹貢》：“ 荊 及 衡陽 惟 荊州 。”參閱《讀史方輿紀要》卷七八、《嘉慶一統志》卷三四四。

(2). 唐 韓朝宗 曾任 荊州 長史，為時人所推重，稱 韓荊州 。見 唐 李白 《與韓荊州書》。後因以“荊州”稱己所推重之士。 明 章懋 《與張都運吉》書：“願識荊州，為日久矣！”參見“ 識荊 ”。

良冶

(1).指精於冶煉鑄造的工匠。《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘。” 元 王炎午 《望祭文丞相文》：“干將莫耶，或寄良冶，出世則神，入土不化。”

(2).《禮記·學記》：“良冶之子，必學為裘。” 孔穎達 疏：“言積世善冶之家，其子弟見其父兄世業鋾鑄金鐵，使之柔合以補冶破器，皆令全好，故此子弟仍能學為袍裘，補續獸皮，片片相合，以至完全也。”後因以“良冶”借指教子有方之賢父。 唐 李邕 《唐贈太子少保劉知柔神道碑》：“息女擇於賢夫，允子訓於良冶。”

時輩

當時的著名人物

深為時輩推重

禮與 盧毓同郡時輩,而情好不睦。——《三國志·孫禮傳》

異代

(1).後代，後世。《文選·班固＜幽通賦＞》：“ 虞 《韶》美而儀鳳兮， 孔 忘味於千載；素文信而厎麟兮， 漢 賔祚於異代。” 李周翰 註：“賔祚，謂禮其後祚也。異代，謂 漢 也。” 宋 王讜 《唐語林·豪爽》：“大丈夫不能立功業，為異代之所稱，豈可奪人愛姬，為己之嬉娛。” 明 沉德符 《野獲編補遺·禮部·議革張浚祀》：“ 浚 終不得侑食，則 浚 在當時已有定論矣。豈有見擯於本國，而崇祀於異代者。”

(2).指後世之人。 唐 李鹹用 《覽文僧卷》詩：“雖無先聖耳，異代得聞《韶》。”

(3).不同時代；不同世代。 三國 魏 曹植 《辨道論》：“ 桀 紂 殊世而齊惡，姦人異代而等偽。”《南史·蕭允傳》：“ 允 又為長史，帶 會稽 郡丞。行經 延陵季子 廟，設苹藻之薦，託異代之交，為詩以敘意。” 五代 王定保 《唐摭言·無名子謗議》：“夫聖人用心，異代同體。” 清 姚瑩 《論詩絕句》之十二：“力振衰淫 伯玉 功， 盧 王 宋 沉 未為功； 考亭 異代真知己，特識曾推《感遇》工。”

(4).前代，前世。《新唐書·李絳傳》：“聖人選當代之人，極其才分，自可致治。豈借賢異代，治今日之人哉？” 唐 周繇 《經故宅有感》詩：“異代圖書藏幾篋，傾城羅綺散誰家。” 宋 李石 《續博物志》卷七：“ 劉向 《列仙傳》、 葛洪 《神仙傳》、 沉汾 《續仙傳》、 曾慥 《集仙傳》，以異代事著於本朝者。”

瀟灑

(1) 自然大方,不呆板,不拘束(神情瀟灑)

畫法瀟灑

(2) 不拘謹的或無拘束的;不矯揉造作的

衣著瀟灑文雅

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”

秀色

秀美的容色

麗姿秀色

天外

(1).天之外。極言高遠。 戰國 楚 宋玉 《大言賦》：“方地為車，圓天為蓋，長劍耿耿倚天外。”

(2).謂極遠的地方。 唐 岑參 《送崔子還京》詩：“匹馬西從天外歸，揚鞭只共鳥爭飛。” 戴望舒 《示長女》詩：“然後，緬想著天外的父親，把疲倦的頭擱在小小的繡枕。”

(3).謂意想不到之處。《後漢書·西域傳論》：“神跡詭怪，則理絶人區；感驗明顯，則事出天外。”

遠勢

謂遠物的氣勢、姿態。 唐 方乾 《東山瀑布》詩：“掛巖遠勢穿松島，擊石殘聲注稻畦。”

謂避免濫用權勢。 宋 李元綱 《厚德錄》卷二：“ 李翰林 宗諤 ，其父 文正公 昉 秉政時，避嫌遠勢，出入僕馬與寒士無辨。”

平野

(1) 城市以外平坦空曠的地區

(2) 廣大開闊的土地

煙嵐

山里蒸騰起來的霧氣

小山村被籠罩在煙嵐里

翠黛

(1).眉的別稱。古代女子用螺黛(一種青黑色礦物顏料)畫眉，故名。 唐 杜甫 《陪諸公子丈八溝攜妓納涼》詩之二：“ 越 女紅裙濕， 燕 姬翠黛愁。” 宋 秦觀 《南鄉子》詞：“往事已酸辛，誰記當年翠黛顰。” 明 葉憲祖 《鸞鎞記·閨詠》：“幾番盼殺 張京兆 ，翠黛留將懶自描。”

(2).指畫眉用的青黑色螺黛。 郁達夫 《沉淪》四：“半痕新月，斜掛在西天角上，卻似仙女的蛾眉未加翠黛的樣子。”

(3).黑綠色。 唐 皮日休 《太湖詩·石板》：“似將翠黛色，抹破 太湖 秋。” 宋 史達祖 《雙雙燕·詠燕》詞：“愁損翠黛雙蛾，日日畫欄獨憑。” 清 吳偉業 《贈家園次湖州守五十韻》：“嵐光浮翠黛，塔勢界金繩。”

不容

(1)

不許;不讓

不容置疑(不容許有什麼懷疑)

(2)

不容許存在;不接納(為世所不客)

徜徉

(1).猶徘徊。盤旋往返。《淮南子·人間訓》：“翱翔乎忽荒之上，徜徉乎虹蜺之間。”徜徉，一本作“ 析惕 ”。

(2).猶彷徨。心神不寧貌。《文選·張衡＜思玄賦＞》：“會 帝軒 之未歸兮，悵徜徉而延佇。”舊註：“悵徜徉，思貌。”一本作“ 倘佯 ”。《後漢書·張衡傳》作“相佯”。

(3).安閒自得貌。 唐 韓愈 《送李願歸盤谷序》：“膏吾車兮秣吾馬，從子於 盤 兮，終吾生以徜徉。” 宋 陳亮 《何少嘉墓志銘》：“仲兄 大雅 以疾不涉事， 少嘉 時其起居，使得徜徉以自養疾。” 明 張羽 《秋日苕溪·道中》詩：“閒行無物役，洄沿自徜徉。”

仙人

神話和童話中指神通廣大、長生不老的人

登臨

登山臨水或登高臨下,泛指遊覽山水

南望彭澤、 都昌諸山,煙雨空濛,鷗鷺滅沒,極登臨之勝。—— 宋· 陸游《過小孤山大孤山》

九原

本為山名,在今山西新絳縣北。相傳春秋時晉國卿大夫的墓地在此,後世因稱墓地為九原。

汝在九原。——清· 袁枚《祭妹文》

可作

再生；復生。《國語·晉語八》：“ 趙文子 與 叔向 游於 九原 ，曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’” 韋昭 註：“作，起也。” 南朝 宋 謝瞻 《張子房詩》：“逝者如可作，揆子慕周行。” 清 李漁 《閒情偶寄·詞曲上·結構》：“噫！ 元 人可作，當必貰予。”

招魂

迷信的人指招回死者的靈魂,比喻給死亡的事物復活造聲勢