物我兩忘真豁暢，無為理，至圓成顯聖功

名句出處

出自元代王吉昌的《江梅引 氣邪歸正》

全文：
浩然氣動混元功。
契修崇。
運清風。
透徹三關，上下自然充。
腠外浮游收入內，盡一指，都歸玉路中。
神迎天谷傲晴空。
養沖融。
得疏通。
體了無縈，澄湛證參同。
物我兩忘真豁暢，無為理，至圓成顯聖功。

王吉昌詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

物我

彼此，外物與己身。《列子·楊朱》：“君臣皆安，物我兼利，古之道也。” 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效張綽＜雜述＞》：“物我俱忘懷，可以狎鷗鳥。” 明 沉鯨 《雙珠記·月下相逢》：“ 孔 門之樂，不拘物我，相與少敘，料無不可。” 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“他們是沒有物我的區分，沒有國族的界別。”

兩忘

(1).兩者一起忘記。《莊子·大宗師》：“與其譽 堯 而非 桀 也，不如兩忘而化其道。” 唐 白居易 《分司洛中多暇數與諸客宴遊醉後狂吟偶成十韻》：“性與時相遠，身將世兩忘。” 元 倪瓚 《聽袁員外彈琴》詩：“兩忘絃與手，流泉松吹聲。”

(2).特指物我、身世兩者一起忘記。《藝文類聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》：“是以弘道歸於兼濟，至德由乎兩忘。” 唐 駱賓王 《在江南贈宋五之問》詩：“揆拙迷三雀，勞生昧兩忘。”

豁暢

寬暢。 元 無名氏 《野猿聽經》第三折：“小生心胸豁暢，肺腑清嘉。”

為理

(1).擔任獄官。《管子·小匡》：“ 弦子旗 為理。” 尹知章 註：“理，獄官。”《韓詩外傳》卷二：“ 楚昭王 有士曰 石奢 ，其為人也，公正而好直。王使為理。”

(2).指當地方官吏。 元 鄭光祖 《三戰呂布》第一折：“今在此 河 北為理，保一方寧靜無虞。”

(3).猶治理。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷上：“ 開元 中，上急於為理，尤注意於宰輔。”

圓成

成全

叫我圓成了,認我做親娘。——《警世通言》

聖功

(1).謂至聖之功。《易·蒙》：“蒙以養正，聖功也。” 唐玄宗 《幸鳳泉湯》詩：“陰谷含神爨，湯泉養聖功。” 清 王夫之 《張子正蒙注·神化》：“ 莊生 欲蔑聖功，以清虛無累之至為神人，妄矣。”

(2).謂帝王的功業。《晉書·樂志下》：“肅肅清廟，巍巍聖功。” 唐 韓愈 《平淮西碑序》：“既還奏，羣臣請紀聖功，被之金石。” 明 李東陽 《重謁孝陵有述》詩：“日月無私照，乾坤仰聖功。”

(3).神靈的功力。 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理·丘處機論海潮》：“大抵海水盈縮，譬乾象縱橫耳，於理則無有邊際，隨風飄蕩，莫能定準，何乃晝夜循環，不差度數，亦聖功道力不可思議耳。”